周易

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雍正大發脾氣，刑部主管嚇得雙腿發軟，連連叩頭，俯首請罪。他在皇上面前立下誓言，決心痛改前非，整頓吏治，提高效率。

自從這件事傳開後，朝廷六部拖拖拉拉的辦事作風很快就有了改變。

下經 既濟卦第六十三

【原文】既濟：亨小，利貞。初吉終亂。

《彖》曰：「既濟，亨」，小者亨也。「利貞」，剛柔正而位當也。「初吉」，柔得中也。「終止則亂」，其道窮也。

《象》曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。

【譯文】

《既濟卦》：亨通，稍稍利於卜問。起初吉利，最終會發生危亂。

《彖傳》說：《既濟卦》，亨通，意思是小事亨通。「有利於去卜問」，是因為剛柔皆居正位。「起初吉利」，說明弱者居于中位不偏倚。「最終會發生危亂」，說明事物發展到了極限，就可能走下坡路。

《象傳》說：《既濟卦》是坎在上、離在下，坎為水、離為火，卦象為水在火上之表象。水上火下，水澆火熄，所以把它叫做《既濟卦》。君子觀此卦象，就該深謀遠慮，事成之後，就要考慮將來可能出現的的禍患而採取預防措施。

【啟示】《既濟卦》告訴我們，在成功之後，為防止最終發生危亂，更要謹慎行事。

【原文】初九：曳其輪，濡其尾，無咎。

《象》曰：「曳其輪」，義無咎也。

【譯文】初九：把車輪往後拖曳，打濕小狐狸的尾巴，沒有災禍。

《象傳》說：把車輪往後拖曳，從符合謹慎守成的道義來說，沒有災禍。

【啟示】這一爻告訴我們，應謹慎守成。

【原文】六二：婦喪其，勿逐，七日得。

《象》曰：「七日得」，以中道也。

【譯文】六二：婦人丟了車幔，不用尋找，七天可失而復得。

《象傳》說：「七天可失而復得」，說明此時正處于中位，堅守中正之道。

【啟示】這一爻告訴我們，要想進一步取得成功，要隨其緣，因為欲速則不達。

【原文】九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。

《象》曰：「三年克之」，憊也。

【譯文】九三：殷高宗征伐鬼方國，經過多年的征戰才獲得勝利。焦躁急進的小人不可以任用。

《象傳》說：「經過多年的征戰才獲得勝利」，說明將士已經精疲力竭了。

【啟示】這一爻告訴我們，在經過千辛萬苦獲得勝利後，不能重用小人。

【原文】六四：有衣，終日戒。

《象》曰：「終日戒」，有所疑也。

【譯文】六四：華麗的衣服總要變舊變破，所以在成功之後要時時刻刻保持警惕，以防止發生災禍。

《象傳》說：「時時刻刻保持戒備，以防止災禍的發生」，說明此時心中有所疑懼。

【啟示】這一爻告訴我們，在成功之後，更要保持警惕性。

【原文】九五：東鄰殺牛，不如西鄰之祭，實受其福。

《象》曰：「東鄰殺牛」，不如西鄰之時也。「實受其福」，吉大來也。

【譯文】九五：東邊的鄰居殺牛進行祭祀，不如西邊鄰居舉行簡單、樸素的祭祀，更能切實地得到神靈的福澤。

《象傳》說：「東邊的鄰居殺牛進行祭祀」，還不如西邊鄰居抓住時機舉行虔誠、簡單的祭祀，「更能切實地得到神靈的福澤」，吉祥福分將接踵而至。

【啟示】這一爻暗示我們，在成功之後，不能貿然進行大的舉措，應等待時機。

【原文】上六：濡其首，厲。

《象》曰：「濡其首」，何可久也 •

【譯文】上六：涉水過河沾濕了頭，有危險。

《象傳》說：「涉水過河沾濕了頭」，怎麼可以長久呢 •

【啟示】這一爻告訴我們，如果在成功之後，過于保守，也會遭遇危險。

【疑難解析】「曳其輪，濡其尾，無咎」和「濡其首，厲」

「曳其輪，濡其尾，無咎」是既濟卦初九爻的爻辭。初九為陽居陽位。它的大意是：把車輪往後拖曳，打濕小狐狸的尾巴，沒有災禍。這就暗示我們，一個人在成功之後，應謹慎守成。

大家都知道，一個人要想成功，必須同時具備天時、地利、人和三大條件。而一個人在成功之後，往往不具備天時。因為促使一個人成功的機會不是時時刻刻都有的，特別是在上天剛賜給他一個好機會後，上天一般不會迅速地又賜給他一個好機會。另外，人和的條件也不成熟。一方面上一次的有功之臣都沉浸在成功的喜悅中，他們都想停下來分享成果；另一方面人們一般都嫉妒成功的人，都想把成功的人拉下馬，跟自己一起在地上行走。為了達到目的，人們往往製造假機遇，等他往陷阱裡跳。暫且不說地利的條件怎麼樣，三個必備的條件，就有兩個不成熟，可見，一個人在成功之後，冒進是不對的。