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周易 - 141 / 149
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《象傳》說:《未濟卦》,是離在上、坎在下,離為火、坎為水。卦象為火在水上之表象,火在水上,水未能撲滅火,所以把它叫做《未濟卦》。君子有鑒於此,要謹慎辨別事物的本質,使萬物各得其位。

【啟示】《未濟卦》告訴我們,在事業還未成功時,不可冒進。

【原文】初六:濡其尾,吝。

《象》曰:「濡其尾」,亦不知極也。

【譯文】初六:小狐狸過河時尾巴被水沾濕了,會有遺憾。

《象傳》說:小狐狸過河時尾巴被水浸濕了,也不知道結果如何。

【啟示】這一爻告訴我們,在條件還不成熟時,如貪功冒進,就會陷入危險中。

【原文】九二:曳其輪,貞吉。

《象》曰:九二貞吉,中以行正也。

【譯文】九二:拖着車輪倒着走,去占卜獲得吉利的預兆。

《象傳》說:九二爻辭講之所以可獲吉祥,是因為九二陽爻處于下卦中位,堅守正道。

【啟示】這一爻告訴我們,堅守中正,不做無謂的冒險。

【原文】六三:未濟,征凶,利涉大川。

《象》曰:「未濟,征凶」,位不當也。

【譯文】六三:渡不了河,出征有風險,有利於涉水渡河。

《象傳》說:「渡不了河,出征不利」,說明此時的處位不當。

【啟示】這一爻告訴我們,在自己已積累了一定的力量時,要敢於冒險。

【原文】九四:貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞于大國。

《象》曰:「貞吉,悔亡」,志行也。

【譯文】九四:去占卜得到吉利的預兆。悔恨消失。經過多年的激烈戰鬥,即將勝利,用雷霆之師去攻打鬼方國,被封賞為大國的諸侯。

《象傳》說:「卜問吉祥,悔恨消失」,說明自己的意願得以實現。

【啟示】這一爻告訴我們,在即將勝利時,更要一鼓作氣。

【原文】六五:貞吉,無悔。君子之光,有孚吉。

《象》曰:「君子之光」,其暉吉也。

【譯文】六五:去占卜得到吉利的預兆,沒有悔恨。君子獲得榮光,並且有誠信,吉利。

《象傳》說:「君子獲得殊榮」,光芒四射,帶動老百姓去幹大事,自然吉利。

【啟示】這一爻告訴我們,在即將成功時,更要有誠信。

【原文】上九:有孚于飲酒,無咎。濡其首,有孚失是。

《象》曰:「飲酒濡首」,亦不知節也。

【譯文】上九:信任別人,安閒飲酒,沒有什麼災禍。飲酒逸樂如小狐狸的頭被沾濕了,那是過分相信別人,將失去正道。

《象傳》說:「飲酒逸樂而被酒淋濕了頭」,這是不知節制的結果。

【啟示】這一爻告訴我們,要想從未濟轉變到既濟,不能用靜止的眼光看問題,因為這樣會造成過分相信別人,從而失去正道。

【疑難解析】濡其尾,吝

初看起來,未濟卦的「濡其尾,吝」與既濟卦「曳其輪,濡其尾,無咎」似乎相矛盾。但細細思考一下,它們一點也不矛盾。

「濡其尾」的大意是:小狐狸渡河時,尾巴被沾濕了。而尾巴被沾濕了,就不利於行進。所以,在既濟卦中,它的象徵意義是:在成功後,不妄動,謹慎守成。在未濟卦中,它的象徵意義是:未成功,但因受挫而難以繼續行進。很顯然,成功後,能謹慎守成,是不會有災害的;未成功,就難以行進,容易遭遇災害。再說,未濟卦的「濡其尾,吝」是初六爻的爻辭,而初六是陰居陽位,這就意味着此時的小狐狸尾巴被沾濕是因為它在自己力量不足時,急功冒進。

有孚于飲酒,無咎。濡其首,有孚失是

「有孚于飲酒,無咎」的大意是:信任別人,安閒飲酒,沒有什麼災禍。這就表明一個人十分信任別人,放手讓別人為自己辦事。這樣做是明智的做法嗎?

古人說:「用者不疑,疑者不用。」這也告訴我們,不要胡亂猜疑別人。而且,胡亂猜疑別人很可能引起兩種結果:一種是別人因他的胡亂猜疑而不能安心為他做事,不能充分發揮自己的才能。因為人一旦遭猜疑,可能就害怕自己的舉動引起更多的誤解,因此不敢放開手腳幹事。另一種是別人因他的猜疑走向與之相對立的一面。因為人遭到了猜疑,就有可能去向自己的領導或朋友表明自己的心跡,當表明了自己的心跡之後,還不能得到信任,他就認為自己認錯了人,心裡充滿了憤恨,不由自主地走向了與之相對立的一面。相反,如充分相信別人,別人就有一種「士為知己者死」的使命感,充分發揮自己的主觀能動性,克服困難。



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