周易

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《象傳》說：《未濟卦》，是離在上、坎在下，離為火、坎為水。卦象為火在水上之表象，火在水上，水未能撲滅火，所以把它叫做《未濟卦》。君子有鑒於此，要謹慎辨別事物的本質，使萬物各得其位。

【啟示】《未濟卦》告訴我們，在事業還未成功時，不可冒進。

【原文】初六：濡其尾，吝。

《象》曰：「濡其尾」，亦不知極也。

【譯文】初六：小狐狸過河時尾巴被水沾濕了，會有遺憾。

《象傳》說：小狐狸過河時尾巴被水浸濕了，也不知道結果如何。

【啟示】這一爻告訴我們，在條件還不成熟時，如貪功冒進，就會陷入危險中。

【原文】九二：曳其輪，貞吉。

《象》曰：九二貞吉，中以行正也。

【譯文】九二：拖着車輪倒着走，去占卜獲得吉利的預兆。

《象傳》說：九二爻辭講之所以可獲吉祥，是因為九二陽爻處于下卦中位，堅守正道。

【啟示】這一爻告訴我們，堅守中正，不做無謂的冒險。

【原文】六三：未濟，征凶，利涉大川。

《象》曰：「未濟，征凶」，位不當也。

【譯文】六三：渡不了河，出征有風險，有利於涉水渡河。

《象傳》說：「渡不了河，出征不利」，說明此時的處位不當。

【啟示】這一爻告訴我們，在自己已積累了一定的力量時，要敢於冒險。

【原文】九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞于大國。

《象》曰：「貞吉，悔亡」，志行也。

【譯文】九四：去占卜得到吉利的預兆。悔恨消失。經過多年的激烈戰鬥，即將勝利，用雷霆之師去攻打鬼方國，被封賞為大國的諸侯。

《象傳》說：「卜問吉祥，悔恨消失」，說明自己的意願得以實現。

【啟示】這一爻告訴我們，在即將勝利時，更要一鼓作氣。

【原文】六五：貞吉，無悔。君子之光，有孚吉。

《象》曰：「君子之光」，其暉吉也。

【譯文】六五：去占卜得到吉利的預兆，沒有悔恨。君子獲得榮光，並且有誠信，吉利。

《象傳》說：「君子獲得殊榮」，光芒四射，帶動老百姓去幹大事，自然吉利。

【啟示】這一爻告訴我們,在即將成功時,更要有誠信。

【原文】上九：有孚于飲酒,無咎。濡其首，有孚失是。

《象》曰：「飲酒濡首」，亦不知節也。

【譯文】上九：信任別人，安閒飲酒，沒有什麼災禍。飲酒逸樂如小狐狸的頭被沾濕了，那是過分相信別人，將失去正道。

《象傳》說：「飲酒逸樂而被酒淋濕了頭」，這是不知節制的結果。

【啟示】這一爻告訴我們，要想從未濟轉變到既濟，不能用靜止的眼光看問題，因為這樣會造成過分相信別人，從而失去正道。

【疑難解析】濡其尾，吝

初看起來，未濟卦的「濡其尾，吝」與既濟卦「曳其輪，濡其尾，無咎」似乎相矛盾。但細細思考一下，它們一點也不矛盾。

「濡其尾」的大意是：小狐狸渡河時，尾巴被沾濕了。而尾巴被沾濕了，就不利於行進。所以，在既濟卦中，它的象徵意義是：在成功後，不妄動，謹慎守成。在未濟卦中，它的象徵意義是：未成功，但因受挫而難以繼續行進。很顯然，成功後，能謹慎守成，是不會有災害的；未成功，就難以行進，容易遭遇災害。再說，未濟卦的「濡其尾，吝」是初六爻的爻辭，而初六是陰居陽位，這就意味着此時的小狐狸尾巴被沾濕是因為它在自己力量不足時，急功冒進。

有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚失是

「有孚于飲酒，無咎」的大意是：信任別人，安閒飲酒，沒有什麼災禍。這就表明一個人十分信任別人，放手讓別人為自己辦事。這樣做是明智的做法嗎？

古人說：「用者不疑，疑者不用。」這也告訴我們，不要胡亂猜疑別人。而且，胡亂猜疑別人很可能引起兩種結果：一種是別人因他的胡亂猜疑而不能安心為他做事，不能充分發揮自己的才能。因為人一旦遭猜疑，可能就害怕自己的舉動引起更多的誤解，因此不敢放開手腳幹事。另一種是別人因他的猜疑走向與之相對立的一面。因為人遭到了猜疑，就有可能去向自己的領導或朋友表明自己的心跡，當表明了自己的心跡之後，還不能得到信任，他就認為自己認錯了人，心裡充滿了憤恨，不由自主地走向了與之相對立的一面。相反，如充分相信別人，別人就有一種「士為知己者死」的使命感，充分發揮自己的主觀能動性，克服困難。