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夫列子禦風而行（
48），泠然善也（
49）。旬有五日而後返（
50）；彼于致福者（
51），未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正（
52），而禦六氣之辯（
53），以游無窮者（
54），彼且惡乎待哉！故曰：至人無已，神人無功，聖人無名。
堯讓天下于許由（
55），曰：「日月出矣，而爝火不息（
56）；其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌；其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治（
57），而我猶屍之（
58），吾自視缺然（
59），請致天下（
60）。」許由曰：「子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也（
61）；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林（
62），不過一枝：偃鼠飲河（
63），不過滿腹。歸休乎君（
64），予無所用天下為！庖人雖不治庖（
65），屍祝不越樽俎而代之矣（
66）！」
肩吾問于連叔曰（
67）：「吾聞言于接輿（
68）：大而無當，往而不反；吾驚怖其言，猶河漢而無極也（
69）；大有逕庭，不近人情焉。」連叔曰：「其言謂何哉？」曰：「藐姑射之山（
70），有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子（
71），不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而游乎四海之外；其神凝（
72），使物不疵癘而年谷熟（
73）。吾以是狂而不信也（
74）。」連叔曰：「然，瞽者無以與乎文章之觀（
75），聾者無以與乎鐘鼓之聲；豈唯形骸有聾盲哉！夫知亦有之（
76）。是其言也，猶時女也（
77）。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂（
78），孰弊弊焉以天下為事（
79）！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺（
80），大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠將猶陶鑄堯、舜者也（
81），孰肯以物為事！宋人資章甫而適諸越（
82），越人斷髮文身（
83），無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山（
84）、汾水之陽（
85），窅然喪其天下焉（
86）。」
惠子謂莊子曰（
87）：「魏王貽我大瓠之種（
88），我樹之成而實五石（
89）。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容（
90）。非不呺然大也（
91），吾為其無用而掊之（
92）。」莊子曰：「夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者（
93），世世以洴澼絖為事（
94）。客聞之，請買其方百金（
95）。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金（
96），請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖（
97），而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫（
98）！」
惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗（
99）；其大本擁腫而不中繩墨（
100），其小枝捲曲而不中規矩（
101）。立之涂（
102），匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。」莊子曰：「子獨不見狸狌乎（
103）？卑身而伏，以候敖者（
104）；東西跳樑（
105），不闢高下（
106），中于機闢（
107），死於罔罟（
108）。今夫牛（
109），其大若垂天之雲；此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉（
110），廣莫之野，徬徨乎無為其側（
111），逍遙乎寢臥其下；不夭斤斧（
112），物無害者。無所可用，安所困苦哉？」
選自王先謙《莊子集解》本
北海有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里。鯤變成鳥，它的名字叫作鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。鵬鼓翅奮飛，它的翅膀象天邊的雲。這只鳥啊，在大海翻騰的時候就飛往南海，南海，就是天池。
