郭解保持著恭敬待人的態度，不敢乘車走進縣衙門。他到旁的郡國去替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成，辦不成的，也要使有關方面都滿意，然後才敢去吃人家酒飯。因此大家都特別尊重他，爭著為他效力。城中少年及附近縣城的賢人豪傑，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請求把郭解家的門客接回自家供養。
待到漢武帝元朔二年，朝廷要將各郡國的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家貧，不符合資財三百萬的遷轉標準，但遷移名單中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不讓郭解遷移。當時衛青將軍替郭解向皇上說：「郭解家貧，不符合遷移的標準。」但是皇上說：「一個百姓的權勢竟能使將軍替他說話，這就可見他家不窮。」郭解於是被遷徙到茂陵。人們為郭解送行共出錢一千餘萬。軹人楊季主的兒子當縣椽，是他提名遷徙郭解的。郭解哥哥的兒子砍掉楊縣椽的頭。從此楊家於郭家結了仇。
郭解遷移到關中，關中的賢人豪傑無論從前是否知道郭解，如今聽到他的名聲，都爭著與郭解結為好朋友。郭解個子矮，不喝酒，出門不乘馬。後來又殺死楊季主。楊季主的家人上書告狀，有人又把告狀的在宮門下給殺了。皇上聽到這消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他母親安置在夏陽，自己逃到臨晉。臨晉籍少公平素不認識郭解，郭解冒昧會見他，順便要求他幫助出關。籍少公把郭解送出關後，郭解轉移到太原，他所到之處，常常把自己的情況告訴留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追蹤到籍少公家裡。籍少公無奈自殺，口供斷絕了。過了很久，官府才捕到郭解，並徹底深究他的犯法罪行，發現一些人被郭解所殺的事，都發生在赦令公佈之前。一次，軹縣有個儒生陪同前來查辦郭解案件的使者閒坐，郭解門客稱讚郭解，他說：「郭解專愛做奸邪犯法的事，怎能說他是賢人呢？」郭解門客聽到這話，就殺了這個儒生，割下他的舌頭。官吏以此責問郭解，令他交出兇手，而郭解確實不知道殺人的是誰。殺人的人始終沒查出來，不知道是誰。官吏向皇上報告，說郭解無罪。御史大夫公孫弘議論道：「郭解以平民身份俠，玩弄權詐之術，因為小事而殺人，郭解自己雖然不知道，這個罪過比他自己殺人還嚴重。判處郭解大逆無道的罪。」於是就誅殺了郭解翁伯的家族。
從此以後，行俠的人特別多，但都傲慢無禮沒有值得稱道的。但是關中長安的樊仲子、槐裡趙王孫，長陵的高公子，西河的郭公仲，太原的鹵公孺，臨淮的兒長卿，東陽的田君孺，雖然行俠卻能有謙虛退讓的君子風度。至於象北道的姚氏，西道的一些姓杜的，南道的仇景，東道的趙他、羽公子，南陽趙調之流，這些都是處在民間的盜跖罷了，哪裡值得一提呢！這都是從前朱家那樣的人引以為恥的。
太史公說：「我看郭解，狀貌趕不上中等人材，語言也無可取的地方。但是天下的人們，無論是賢人還是不肖之人，無論是認識他還是不認識他，都仰慕他的名聲，談論遊俠的都標榜郭解以提高自己的名聲。諺語說：『人可用光榮的名聲作容貌，難道會有窮盡的時候嗎？』唉，可惜呀！」
【原文】【註解】
韓子曰（1）：「儒以文亂法（2），而俠以武犯禁（3）。」二者皆譏，而學士多稱於世雲（4）。至如以術取宰相卿大夫（5），輔翼其世主（6），功名俱著於春秋，固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也（7），讀書懷獨行君子之德（8），義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶（9），褐衣疏食不厭十。死而已四百餘年，而弟子志之不倦（
11）。今遊俠，其行雖不軌於正義（
12），然其言必信，其行必果（
13），已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能（
14），羞伐其德（
15），蓋亦有足多者焉（
16）。
且緩急（
17），人之所時有也。太史公曰：「昔者虞舜窘於井廩（
18），伊尹負於鼎俎（
19），傅說匿於傅險（
20），呂尚困於棘津（
21），夷吾桎梏（
22）；百里飯牛（
23），仲尼畏匡（
24），菜色陳、蔡（
25）。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑（
26），況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！
鄙人有言曰（
27）：「何知仁義，已饗其利者為有德（
28）。」故伯夷丑周（
29），餓死首陽山，而文、武不以其故貶王（
30）；跖、暴戾（
31），其徒誦義無窮（
32）。由此觀之，「竊鉤者誅，竊國者侯，侯之門仁義存」（
33），非虛言也。
（1）韓子：即韓非。所引文字見《韓非子·五蠹》。（2）儒：儒家學派。此指儒生。文：指儒家經典，如《詩》《書》之類。亂法：破壞法度。（3）俠：遊俠者。武：勇武的行為。禁：禁令。（4）二者：指儒、俠。譏：非難。學士：指儒生。稱：被人稱揚。（5）術：方法。此處實指權術。（6）輔翼：輔助。世主：當代的天子。（7）季次：即公皙哀，孔子的學生。原憲：即子思，孔子的學生。閭巷人：即平民百姓。（8）懷：懷抱。獨行：特異之行，不同凡俗的操節。（9）空室：室內空空，極言貧窮。蓬戶：蓬蒿所編成的門，極言家貧。按《莊子·讓王》記原憲之貧窮曰：「原憲居魯，環堵之宮，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞而甕牖，二室，褐以為塞，上漏下濕，匡坐而絃歌。」十褐衣：粗布上衣。疏食：粗糙低劣的飯食。厭：通「饜」，足。（
11）志：懷念。（
12）軌：車軌。「不軌」猶言「不合」。正義：指當時的道德準則和法律。（
13）果：堅定而不動搖。（
14）矜：自我誇耀。（
15）伐：誇耀。（
16）多：稱讚。（
17）緩急：複詞偏義，急迫。（
18）窘：困迫。井廩：水井和倉廩。按《孟子·萬章》及本書卷《五章本紀》皆言舜未稱帝時，多次遭其父與弟的迫害，舜修倉廩，其父瞽瞍撤梯燒倉，欲將他燒死。後又讓舜淘井，舜入井其父與弟象把井填死，欲活埋舜。但舜大難不死，皆逃脫。（
19）伊尹：商湯賢臣。負：背。鼎：古炊具，如今之飯鍋。俎（ｚ□，祖）：切肉的案板。按《孟子·萬章》與本書卷三《殷本紀》說：伊尹曾尋機當了商湯的廚師，以烹調之理暗示為政之理，深得湯的賞識，被重用，建立大功。（
20）傅險：又作「傅巖」，地名。據卷三《殷本紀》記載，傅說本為在傅巖服苦役的犯人，後被武丁發現，委以重任，使商代大治。參見《呂氏春秋·求人》（
21）棘津：古代河水名。據《正義》引《尉繚子》說，姜尚年七十還未得志，只能在棘津做販賣飲食的小販。其人其事詳見卷三十《齊太公世家》。（
22）夷吾：即管仲。桎（ｚｈi，至）梏（ｇu，固）：古代刑具，即腳鐐與手銬。卷六十二《管晏列傳》記載，管仲原為公子糾之臣，公子糾在與公子小白（桓公）爭君位的鬥爭中失敗，逃往魯國，桓公讓魯殺公子糾，將管仲縛押至齊。「桎梏」雲青，當指此事。（
23）百里：即百里奚。飯牛：餵牛。按《孟子·萬章》、《管子·小問》、《鹽鐵論》等書皆言百里奚早年曾自賣為奴，替人餵牛，尋找機會，取得秦穆公的信任。（
24）仲尼：即孔子。據卷四十七《孔子世家》雲，孔子周遊列國，從衛國到陳國，路過衛國的匡地時，匡人見他貌似匡人憎恨的陽虎，便將他圍困起來，幾乎把他害死。畏：在這裡有拘囚的意思。按《荀子·賦篇》有「孔子拘匡」之句（
25）菜色：指飢餓的容顏。陳：陳國。蔡：蔡國。按據卷四十七《孔子世家》記載，孔子周遊列國，路過陳、蔡兩國，途中無糧可吃，被餓得面黃肌瘦。（
26）猶然：尚且。菑：同「災」。（
27）鄙人：指普通的平民百姓。鄙：淺陋。（
28）饗：享受。（
29）伯夷：殷末名士。據卷六十一《伯夷列傳》記載，他認為周武王伐紂是以暴易暴，故反對周伐紂，隱居在首陽山。周建立後，認為吃周的糧食是可恥的，故餓死於首陽山。丑：認為可恥。（
30）文、武：指周文王與周武王。不以：不因為。貶王：損害王者的聲譽。（
31）暴戾：凶暴殘忍。（
32）誦義：稱讚道義。（
33）竊鉤者：竊取衣帶鉤的人。此指小偷。按以下三句出自《莊子·胠篋》篇。竊國者：指最高統治者。
