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知諫院范鎮疏曰：「昔太祖舍其子而立太宗，天下之大公也。真宗以周王薨，養宗子于宮中，天下之大慮也。願陛下以太祖之心行真宗故事，拔近族之尤賢者，優其禮秩，置之左右，與圖天下事，以系億兆人心。」疏奏，文彥博使提點開封府界諸縣公事蔡挺問鎮何所言，鎮以實對。明日，挺謂鎮曰：「言如是事，何不與執政謀？」鎮曰：「鎮自分必死，乃敢言；若謀之執政，或以為不可，豈得中輟乎？」
戊戌，遼主謁慶陵；甲辰，有事于興宗廟。
丙午，以龍圖閣直學士夏安期知延州。州東北阻山，無城，敵騎嘗乘之。安期至，即命大築城。方暑，諸將白士卒有怨言，安期益廣計數百步，令其下曰：「敢有一言動眾者斬！」躬自督役，不逾月而就，袤延六里。
六月，辛亥朔，詔雙日不禦殿，伏終如舊。
丁巳，遼命宰相舉才能之士。
戊午，遼命有司籍軍補邊戍。
己未，殿中侍御史趙拚疏曰：「今上有謫見之文，下有妖言之俗，天其或者以皇嗣未立，人心未有所繫，丁寧警戒，欲陛下深思遠圖，亟有所為而然也。願陛下擇用宗室賢善子弟，或教育宮闈，或封建任使，左右以良士，輔導以正人，磐石維城，根本深固，惟陛下以至公而裁擇焉。」
辛酉，準布部長朝于遼，貢方物。
癸亥，中丞張昪等言：「臣等累次奏乞許台諫官依例上殿，聞已降付中書；至今逾月，未蒙施行，乃是執政大臣不欲臣等進對，故為沮遏。伏望陛下指揮中書，許令台諫官上殿，臣等必不敢以瑣細事務上煩聖聽。」尋有詔，許中丞上殿。
丁卯，高麗遣使貢于遼。
庚午，集賢校理、通判并州司馬光上疏曰：「儲貳者，天下之根本，根本未定則眾心未安。夫細民之家，有百金之寶，猶擇親戚可信任者，使謹守之，況天下之大乎？今陛下未有皇嗣，人心憂危。伏望斷自聖志，遴選宗室之中聰明、剛正、孝友、仁慈者，使攝儲貳之位，以俟皇嗣之生，退居籓服。倘未欲然，且使之輔政，或典宿衛，或尹京邑，亦足以鎮安天下之心。」帝在位久，國嗣未立，及不豫，天下寒心，而莫敢言。惟諫官范鎮首發其議，光繼之，又與鎮書言：「此大事，不言則已，言一出豈可復反顧！願公以死爭之。」於是鎮言益力。
遼舊制，史官得與聞朝議；辛未，遼主命罷之，俾史官問宰相而後書。
時京師自五月大雨不止，水冒安上門，門關折，壞官私廬舍數萬區，城中系伐渡人，命輔臣分行諸門。而諸路亦奏江河決溢，河北尤甚，民多流亡，令所有賑救之。水始發，馬軍都指揮使范恪受詔障朱雀門，知開封府王素違詔止之，曰：「方上不豫，軍民廬舍多覆壓，奈何障門以惑眾，且使後來者不入邪！」
知諫院范鎮言：「臣伏見諸路州郡俱奏水災，京師積雨，社稷壇遺輒壞，其為災變，可謂大矣。伏乞陛下問大臣災變所起之因及所謂消伏之術，仍詔兩制、台閣常參官極言得失，躬親裁擇，以塞天變。」
乙亥，遼南京蝗蝻為災。
丁丑，遼以南院樞密使趙王扎拉為上京留寧、同知南京留守事，吳王耶律仁先為南院樞密使，秦王蕭孝友為北府宰相。遼主親制誥詞，褒賜孝友。
己卯，詔群臣實封言時政闕失。范鎮又言：「《傳》曰：『簡宗廟，不禱祀，廢祭祀，逆天時，則水不潤下。』陛下恭事天地神祇，肅祀祖宗，山川之祠，罔不秩舉；至于號令，必順天時。然而上天出此變者，蓋曉諭陛下以簡宗廟也。宗廟以承祧為重，故古先帝王，即位之始，必有副貳，以重宗廟也。陛下即位以來，虛副貳之位三十五年矣。臣近奏，擇宗子賢者，優其禮數，試之以政，俟有聖嗣，復遣還邸，及今兩月餘而不決，此天變所以發也。伏惟陛下深念宗廟之重，以臣前一章降付執政大臣，速為裁定。」
秋，七月，辛巳朔，詔三司、開封府、台諫官、審刑院覆上殿奏事，仍日引一班。自帝不豫，惟兩府得奏事，至是始引對群臣。
乙酉，詔京東、西、荊湖北路轉運使、提點刑獄公事，分行賑貸水災州軍，若漂蕩廬舍，聽于寺院及官屋寓止；仍遣官體量放今年稅，其已倚閣者勿複檢覆。
遼遣使分道平賦稅，繕戎器，勸農桑，禁盜賊。
丙戌，賜河北路諸州軍因水災而徙它處者米，一人五斗。其壓溺死者，父、母、妻賜錢三千，餘二千。
文彥博、富弼等之共議建儲，未嘗與兩府謀也，樞密使王德用聞之，合掌加額。於是翰林學士歐陽修上疏曰：「陛下臨禦三十餘年，而儲副未立，臣僚多以此事為言，大臣亦嘗進議，聖意久而未決，而庸臣愚士，遂生嫌疑之論，此不思之甚也。《禮》曰：『一人元良，萬國以正。』蓋謂定天下之根本，上承宗廟之重，亦所以絶臣下之邪謀。伏望擇宗室之賢者，依古禮文，且以為子，既可徐察其賢否，亦可俟皇子之生。臣又見樞密使狄青，出自行伍，遂掌樞密，三四年間，雖未見過失，而不幸有得軍情之名。武臣掌國機密而得軍情，豈是國家之利？欲乞且罷青樞務，任以一州，既以保全之，亦為國家消未萌之患。」疏凡再上，留中不出。
知制誥吳奎言：「王者以社稷為本，宗廟為重。社稷必有奉，宗廟必有主。《禮》：大宗無嗣，則擇支子之賢者。以昭穆言之，則太祖、太宗之曾孫，陛下所宜建立，用以系四海之心者也。況陛下春秋猶盛，俟有皇子，則退所為後者，頗優其禮數，使不與它宗室等，亦何為而不可？」
