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辛卯，以河朔地大震，命沿邊安撫司及雄州刺史候遼人動息以聞。賜壓死者緡錢。
京師地又震。
壬辰，遣御史中丞滕甫、知制誥吳充安撫河北。時河北地大震，湧沙出水，破城池廬舍，吏民皆幄寢茇舍。甫至，獨臥屋下，曰：「民恃吾以生，屋摧民死，吾當以身同之。」民始歸安其室。乃命葬死者，食饑者，除田稅，察惰吏，修堤防，繕甲兵，督盜賊，北道遂安。
韓琦自永興復請相州以歸。會河北地數震，知梓州何郯因上書言陰盛臣強以譏切琦，又乞召還王陶，以迎合上意，帝薄之。後陶入為三司使，遷翰林學士，中丞呂公着復論「陶賦性傾邪，當韓琦秉政，諂事無所不至；及為中丞，及誣琦以不臣之跡，陷琦以滅族之禍。反覆如此，豈可信任！」乃出陶知蔡州。
癸巳，疏深州溢水。
甲午，減河北囚罪一等。
丁酉，降空名誥敕七十道付河北安撫司，募民入粟。
戊戌，知諫院錢公輔言：「祠部遇歲饑河決，鬻度牒以佐一時之急。乞自今，宮禁遇聖節，恩賜度牒，並裁損或減半為紫衣，稍去剃度之冗。」從之。
是月，河溢瀛州樂壽埽。
遼南京霖雨，地震。
八月，壬寅，京師地又震。
同知諫院孫覺既降官，累章求出，不許。覺以為去歲有罰金御史，今茲有貶秩諫官，未聞罰金貶秩而猶可居位者也，乃出覺通判越州。
詔京東、西路存恤河北流民。
甲辰，京師地又震。
辛亥，邇英講讀已，召司馬光，問以河北災變，光對曰：「饑饉之歲，金帛無所用，惟食不可一日無耳，宜多漕江、淮之谷以濟之。」帝因論治道，言州縣長吏多不得人，政府不能精擇。光曰：「人不易知，天下三百餘州，責其精擇誠難，但能擇十八路監司，使之擇所部知州而進退之，知州擇所部知縣而進退之，得人多矣。」又問：「諫官難得人，誰可者？」對曰：「凡擇言官，當以三事為先：第一不愛富貴，次則重惜名節，次則曉知治體。具此三者，誠亦難得。鹽鐵副使呂誨、侍御史吳景，此兩人似堪其選也。」
癸丑，曾公亮等言：「河朔災傷，國用不足，乞今歲親郊，兩府不賜金帛。」送學士院取旨。司馬光言：「救災節用，宜自貴近始，可聽兩府辭賜。」王安石曰：「昔常袞辭堂饌，時議以為袞自知不能，當辭位，不當辭祿。且國用不足，非當今之急務也。」光曰：「袞辭祿，猶賢于持祿固位者。國用不足真急務，安石言非是。」安石曰：「所以不足者，由未得善理財之人耳。」光曰：「善理財之人，不過頭會箕斂以盡民財。民窮為盜，非國之福。」安石曰：「不然，善理財者，不加賦而國用足。」光曰：「天地所生財貨百物，止有此數，不在民則在官，譬如雨澤，夏澇則秋旱。不加賦而國用足，不過設法以陰奪民利，其害甚于加賦。此乃桑弘羊欺漢武帝之言，史遷書之，以見其不明耳。」爭論不已。帝曰：「朕意與光同，今且以不允答之。」會安石當制，遂引常袞事責兩府，兩府亦不復辭。
乙卯，降空名誥救付河東及鄜延路安撫司，募民入粟實邊。
帝謂創業垂統實自太祖，甲子，詔中書門下：「考太祖之籍，以屬近而行尊者一人，裂土地而王之，使常從獻於郊廟，世世勿絶。」
乙丑，復行《崇天歷》。
以鹽鐵副使呂誨為天章閣待制，復知諫院；用司馬光言也。
詔：「自今試館職，並用策論，罷詩賦。」
九月，同知太常禮院劉分攵言：「禮，諸侯不得祖天子，當自奉其國之祖。太祖傳天下于太宗，繼體之君，皆太祖子孫，不當別為置後。若崇德昭、德芳之後，世世勿降爵，宗廟祭祀，使之在位，則所以褒揚藝祖者至矣。」從之。辛未，涇州觀察使舒國公從式進封安定郡王。從式，德芳之孫也。
初，韓琦自永興入覲，言于帝曰：「推崇太祖之後，令擇一人封王，常從獻於郊廟，不知何故及此？自古主鬯從獻，皆太子事；今忽擇一人令郊廟從獻，豈不疑駭天下視聽乎！」帝悟，遂罷從獻之旨。
丁亥，減后妃、臣僚薦奏推恩。
戊子，莫州地震，有聲如雷。
丁酉，詔三司裁定宗室月料，嫁娶、生日、郊禮給賜。
己亥，遼主駐藉絲澱。
先是王安石講《禮記》，數難記者之非是，帝以為然，冬，十月，壬寅，詔講筵權罷講《禮記》。是日，帝留安石坐，曰：「且欲得卿議論。」因言：「唐太宗必得魏徵，劉備必得諸葛亮，然後可以有為。」安石曰：「陛下誠能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、契；誠能為高宗，則必有傅說。彼二子者，何足道哉！以天下之大，常患無人可以助治者，以陛下擇術未明，推誠未至，雖有皋、夔、稷、契、傅說之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去耳。」帝曰：「何世無上人，雖堯、舜之時不能無四凶。」安石曰：「惟能辨四凶而誅之，此其所以為堯、舜也。若使四凶得肆其讒慝，則皋、夔、稷、契，亦安肯苟食其祿以終身乎！」
丙午，帝問講讀官富民之術，司馬光言：「富民之本在得人。縣令最為親民，欲知縣令能否，莫若知州，欲知知州能否，莫若轉運使。陛下但能擇轉運使，俾轉運使案知州，知州案縣令，何憂民不富也！」
辛亥，遼曲赦南京徙罪以下囚。以永清、武清、安次、固安、新城、歸義、容城諸縣並遭水災，復一歲租。
乙卯，出奉宸庫珠，付河北買馬。
戊辰，禁銷金服飾。
遼遣使冊李秉常為夏國王。
十一月，癸酉，太白晝見。
丙戌，朝饗太廟，遂齋于郊宮。丁亥，祀天地于圜丘。
