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太平廣記 三 - 63 / 150
中國古代史類 / 李昉 / 本書目錄
  

太平廣記 三

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 第63頁

朗讀:

南北朝時梁人陶弘景,字通明,懂得各種技藝,擅長書法繪畫。梁武帝曾想徵召他出來擔任官職,他在隱居處畫二條牛:一條牛讓人用金籠頭牽着它,一條牛隨意在水邊吃草。梁武帝從這幅《雙牛圖》上看出了他隱居不願為官的寓意,於是就不再給他官職,封他爵位來逼迫他了。

張僧繇


  

梁張僧繇,吳人也。天監中,為武陵王國將軍吳興太守。武帝修飾佛寺,多命僧繇畫之。時諸王在外,武帝思之。遣僧繇傳寫儀形,對之如面也。江陵天皇寺,明帝置,內有柏堂。僧繇畫廬舍那像及仲尼十哲。帝怪問:「釋門內如何畫孔聖?」僧繇曰:「後當賴此耳。」及後周滅佛法,焚天下寺塔,獨此殿有宣尼像,乃不毀拆。又金陵安樂寺畫四龍,不點眼睛。每云:「點之即飛去。」人以為妄誕,因請點之。須臾,雷電破壁,二龍乘雲騰上天。未點睛者見在。初吳曹不興圖青溪龍,僧繇見而鄙之,乃廣其像于龍泉亭。其畫留在秘閣,時未之重。至太清中,雷震龍泉亭。遂失其壁,方知神妙。又畫《天竺二胡僧》。因侯景亂,散拆為二。一僧為唐右常侍陸堅所寶。堅疾篤,夢胡僧告云:「我有同侶,離拆多年,今在洛陽李家。若求合之,當以法力助君。」陸以錢帛,求于其處,果購得之。疾亦尋愈。劉長卿為記述之。其張畫所有靈感,不可具戴。(出《名畫記》)

又潤州興國寺,苦鳩鴿棲樑上穢污尊容。僧繇乃東壁上畫一鷹。西壁上畫一鷂。皆則首向檐外看。自是鳩鴿等不復敢來。(出《朝野僉戴》)

【譯文】

張僧繇,南北朝時前梁吳地人。天監年間,官為武陵王國將軍吳興太守。梁武帝修飾佛寺時,多次讓張僧繇給這些佛寺繪畫。當時,梁武帝的幾位王子都封地在外。武帝特別想念他們,派張僧繇前往幾位王子的封地繪畫他們的儀容、形體,梁武帝看到幾位王子的畫像就象見了他們的面一樣。江陵有個天皇寺。是齊明帝時建造的,裡面設有柏堂。張僧繇在柏堂裡畫上盧那舍和孔子等十位哲人的畫像,明帝責怪他,問:「佛門內怎麼能畫孔子的像?」張僧繇回答說:「以後還當仰仗這位孔聖人呢。」待到後周消滅佛教的影響時,焚燒天下寺廟,佛塔,唯獨柏堂殿因為畫有孔聖人的畫像而沒有被拆毀。張僧繇在金陵安樂寺內畫了四條龍,不點眼睛。每次都說:「若點上眼睛,龍就會騰空飛去。」有人認為他這是荒唐的妄想,就請他給龍點眼睛。張僧繇點了兩條龍的眼睛後,不多一會兒,電閃雷鳴,擊穿牆壁,這兩條龍穿壁駕雲彩飛上天去。未點眼睛的那兩條龍還在那兒。初時,吳人曹不興畫青溪龍,張僧繇看了後沒有看上眼。於是,他在龍泉亭上畫了許多青溪龍,而將曹不興的《青溪龍》畫藏在秘閣中,使得這幅畫在當時未有引起人們的重視。到了梁武帝太清年間,雷擊龍泉亭,將這秘閣的牆震塌,露出曹不興的這幅《青溪龍》畫,人們看了後才知道這幅畫是神妙的上品之作。張僧繇又曾畫過《天竺二胡僧圖》。因為河南王侯景舉兵叛亂,在戰亂中畫中兩僧被拆散。後來,其中一個胡僧像被唐朝右常侍陸堅所收藏。陸堅病重時,夢見一個胡僧告訴他:「我有個同伴,離散了多年,他現在洛陽李家,你要是能找到他,將我們倆放在一起,我們當用佛門法力幫助你。」陸堅用錢到胡僧告訴他的洛陽李家,購買另一個胡僧的畫像,真的買到了。過了不久,陸堅的病果然痊癒了。劉長卿寫了一篇文章記述了這件事情。對於這張畫的其它神靈感應,在這裡就不一一轉述了。

又:潤州興國寺,苦于鳩鴿等野雀棲在房樑上,它們拉下的糞便玷污了佛象。張僧繇在東面牆壁上畫一隻蒼鷹,在西面牆壁上畫一隻隼鷂,都側頭向檐外睨視。從此,鳩鴿等鳥雀再不敢到屋樑上來啦。

高孝珩

北齊高孝珩,世宗第二子,封廣寧郡王尚書大司徒同州牧。博涉多才藝。嘗于廳壁畫蒼鷹,觀者疑其真,鳩雀不敢近。又畫《朝士圖》,當時妙絶。為周師所虜,授開府,封縣侯。孝珩亦善音律。周武宴齊君君臣,自彈琵琶,命孝珩吹笛。(出《名畫記》)

【譯文】

高孝珩,北齊人,是世宗的第二個兒子,受封廣寧郡王尚書大司徒同州牧。高孝珩知識淵博,多才多藝。他曾經在廳堂牆壁上畫一隻蒼鷹,看了的人都以為這只鷹是真的,鳩雀都不敢靠近前。他又畫過一幅《朝士圖》,在當時此類畫中稱得上是最絶妙的佳作。後來,高孝珩被北周的軍隊所俘虜,授與他開封府尹,封他為縣侯。高孝珩還通曉音律。周武帝宴請北齊君臣,親自彈奏琵琶為宴席祝興,讓高孝珩吹笛為他伴奏。

楊子華

北齊楊子華,世祖時,任直閣將軍員外散騎侍郎。常畫馬于壁。夜聽,聞啼嚙長鳴,如索水草聲。圖龍于素,舒之輒雲氣縈集。世祖重之,使居禁中。天下號為畫聖,非有詔,不得與外人畫。時有王子沖善棋通神,號為二絶。(出《名畫記》)

【譯文】

楊子華,北齊人,世祖時,官任直閣將軍員外散騎侍郎。楊子華曾經在牆壁上畫馬,夜裡聽聽,壁上有馬咬齒長鳴,好象在吃嚙水草。楊子華在白絹上畫龍,展開後,則有雲氣縈集在白絹上面。世祖非常看重楊子華,讓他住在宮內。當時世人稱楊子華為「畫聖」,沒有世祖的禦詔,他不得為別人作畫。當時,北齊還有一個人叫王子沖,擅長圍棋棋藝高超,似有神助,當時的人稱他們為「二絶」。

劉殺鬼

北齊劉殺鬼與楊子華同時,世祖俱重之。畫鬥雀于壁間,帝見之,以為生,拂之方覺。常在禁中,錫賚巨萬。任梁州刺史,名見北齊書。(出《名畫記》)


  
【譯文】

北齊有個人叫劉殺鬼,是楊子華同一時期的人,世祖對他們二人都很看重。劉殺鬼在牆壁上畫《鬥雀圖》,世祖看見了,以為是活雀呢。用手擦試一下,才覺出是畫的。劉殺鬼經常出入宮中,世祖還常常賞賜他價值巨額的財物。劉殺鬼官任梁州刺史,他後來被收入《北齊書》中。

鄭法士

隋田楊與鄭法士同於京師光明寺畫小塔。鄭圖東壁北壁,田圖西壁南壁,楊畫外邊四面。是稱「三絶」。楊以簟蔽畫處,鄭竊觀之,謂楊曰:「卿畫終不可學。何勞障蔽?」鄭托以婚姻,有對門之好,又求楊畫本。楊引鄭至朝堂,指以宮闕衣冠、人馬車乘曰:「此是吾之畫本也。」由是鄭深伏。光明寺改為大雲寺,在長安懷遠裡也。(出《名畫記》)

【譯文】

隋朝時,有田生楊生,跟鄭法士一同給京都光明寺畫小塔。鄭法士畫東壁北壁,田生畫西壁南壁,楊生畫外邊四面牆壁,當時人稱他們為「三絶。」楊生用竹蓆遮蔽畫畫的地方,鄭法士偷偷看了後,說:「你的畫沒有什麼可以學習的,為什麼還勞動你用竹蓆將它遮蔽起來呢?」後來,鄭法士跟楊生結為姻親,關係進了一層,求着要楊生的繪畫範本。楊生帶著鄭法士到皇帝的宮殿門前,指着宮殿車馬、來往行人的衣着穿戴說:「這就是我的繪畫範本啊!」從此,鄭法士深深折服楊生。後來,光明寺改名為大雲寺,它位於長安城的懷遠裡。

閻立德



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