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唐朝人程修己，他的先祖是冀州人氏。程修己稟性好學，在周昉任趙州長史時，他拜周昉為老師，跟周昉學畫二十年。在這二十年的時間裡，周昉將自己積畢生作畫的經驗，所總結出來的《繪畫六十病》，一一親口傳授給他，使他全部學到了周昉繪畫的功夫。唐敬宗寶曆年間，程修己參加「明經射第取士」，就是用周昉傳授給他的繪畫技藝應舉的。唐元宗太和年間，皇上好古重道，認為晉朝明帝時的衛協繪畫的《毛詩圖》，草木鳥獸賢士忠臣的形象都不真實。就召程修己再畫一幅。畫上的每位賢士忠臣，都根據經史上的記載來確定；畫上的草木鳥獸，都隨着方位、地形、地貌來縣體地繪畫出它們的姿態、神情來。這樣，畫上人物的衣飾冠冕，草木鳥獸的姿態、神情，沒有不准確無誤的。就是每一個細微的地方，也都精心繪畫、一絲不苟。程修己還曾給文思殿畫一副竹屏風。皇上為他題詩說："良工運精思，巧極似有神。臨窗乍覩繁陰合，再盼真假殊未分。當時的翰林院的學士們，都奉皇上的詔示，寫詩來奉和。從唐德宗貞元以後，因為才藝而進身仕途、承受聖恩符合上意的，僅程修己一人罷了。程修己尤其擅長畫山水竹石、花鳥人物、古代聖賢、佛道經事、怪異野獸等。他的這類題材的作品，都是精妙已極的藝術佳品。
邊鸞
唐邊鸞，京兆人。攻丹青，最長於花鳥折枝之妙，古所未有。觀其下筆輕利，善用色。窮羽毛之變態，奮春華之芳麗。貞元中，新羅國獻孔雀，解舞。德宗召于玄武門寫貌。一正一背。翠彩生動，金鈿遺妍。若運清聲，宛應繁節。後以困窮，于澤潞貌五參連根，精妙之極也。近代折枝花，居其首也。折枝花卉蜂蝶並雀等，妙品上。（出《畫斷》）
【譯文】
唐朝邊鸞，是京都長安人。邊鸞能畫畫，最擅長畫花鳥折枝（按：花卉畫法之一，不畫全株，只畫連枝折下的部分。）這種畫法，是從來未有過的。你看邊鸞下筆輕鬆利落，善用顏色，能得心應手地表現鳥雀羽毛的萬態變化，春花綻放的千種姿容。唐德宗貞元年間，新羅國進獻來一對孔雀，能舞，皇上宣召邊鸞在玄武門畫孔雀。一隻孔雀畫的是正面，一隻畫的是側背。翠綠的孔雀羽毛燦爛生輝，孔雀的尾羽彷彿是一隻隻華美的金、翠首飾。兩隻孔雀象在輕聲鳴唱，又象在用禮儀迎接貴賓的到來。邊鸞後來生活困頓窮苦，曾在潞水岸邊的沼澤地帶將五棵長在一起的人參畫在畫上，畫得好極了。在近代折枝畫法中，邊鸞位居魁首。邊鸞的折枝花卉蜂蝶鳥雀畫，都堪稱在妙品以上。
張萱
唐張萱，京兆人。嘗畫貴公子鞍馬屏帷宮苑子女等，名冠于時。善起草，點簇位置。亭台竹樹，花鳥仆使，皆極其態。畫《長門怨》，約詞慮思，曲盡其旨。即金井梧桐秋葉黃也。粉本畫《貴公子夜遊圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》，皆綃上幽閒多思，意逾于象。其畫子女，周昉之難倫也。貴公子鞍馬等，妙品上。（出《畫斷》）
【譯文】
唐朝張萱，京都長安地區人。張萱經常畫騎在馬上的達官貴人，以及屏風、帷幛、宮苑男女等畫，在當時名冠眾畫師之首。張萱擅長勾畫草圖。他畫的草圖結構勻稱、佈局精當。亭台竹樹、花鳥仆使，都各盡其態、各得其位，意境幽遠、傳神。他畫的《長門怨》，按照李白原詩的每一句提供的意境，精心地去構思。運用景物，氛圍等繪畫表現手法，將詩的意韞含蓄地表現出來。用一句話來說，即在畫中充分運用金井（按：指賓中。）梧桐和飄落的秋葉，點染出一片肅殺淒涼，從而表現出宮中曠女的哀怨與淒愁。張萱的畫稿：《貴公子夜遊圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》等，都是在白絹上精心表現那些貴家公子、宮中怨女的閒適、幽思。意藴幽遠，遠遠超過畫面上的物象。張萱畫男人、女人，周昉很難跟他相以倫比。他畫的貴家公子騎馬游逸的畫，是最精妙的藝術作品。
王墨
唐王墨，不知何許人，名洽。善潑墨，時人謂之「王墨」。多游江湖。善畫山水松柏雜樹。性疏野好酒。每欲圖障，興酣之後，先已潑墨。或叫或吟。腳蹙手抹。或拂或干，隨其形象。為山為石，為水為樹。應心隨意，倏若造化。圖成。雲霞澹之，風雨掃之。不見其墨污之跡也。（出《畫斷》）
【譯文】
唐朝人王墨，不知道他是什麼地方的人，名字叫王洽。他擅長潑墨，當時人都稱他為「王墨」。王墨多數時間都在江湖上（按：即民間。）遊走。他性情疏懶狂野，喜好飲酒。每當他要作畫時，酒須喝到興奮時，先將墨潑在畫布（或紙）上。或者大聲孔叫，或者淺吟低唱。這時候，他手腳並用，又拂又抹，又蹭又踹。出現的物象，或山或石，或水或樹，隨着心意塗抹。這些景物，彷彿是轉瞬間自然生出來的一樣。成畫後，你看整幅畫就象讓雲霞淡淡的浸染過、讓風雨滌蕩過似的，不見些許的墨污痕跡。
李仲和
唐李仲和，漸之子。漸嘗任忻州刺史，善畫番人馬。仲和能繼其藝，而筆力不及其父。相國令孤綯，奕代為相，家富圖畫。即忻州外孫。家有小畫人馬障，是尤得意者。會憲宗取置禁中。後卻賜還。（出《名畫記》）
【譯文】
唐朝人李仲和，李漸的兒子。他的父親李漸曾經擔任過忻州刺史，擅長畫西北部邊疆一帶少數民族騎馬行獵的畫。李仲和承繼了父親的繪畫技藝，但是他的筆力不及父親。宰相令狐綯，他家世代官任宰相，藏有許多名畫。令狐綯就是李漸的外孫。令狐家收藏的畫中，有一組屏風人馬小品，是最得意的。曾經進獻給憲宗收藏在宮中，後來又賜還給令孤家。
劉商
唐劉商，官至檢校禮部郎中汴州觀察判官。少年有篇詠高情。攻山水樹石。初師張藻，以造真為意。自張貶竄後，惆悵賦詩云：「苔石蒼蒼臨澗水，溪風裊裊動松枝。世間唯有張通會，流向衡陽哪得知。」（出《名畫記》）
【譯文】
唐朝人劉商，官至檢校禮部郎中汴州觀察判官。年少時就寫過一篇讚美高尚情操的詩。劉商專門學畫山水樹石。最初，他拜張藻為老師，專門畫寫實的作品。自張藻遭貶職離開京城後，他深為教師的被貶謫感到惆悵。曾為這件事寫過一首詩：苔石蒼蒼臨澗水，溪風裊裊動松枝。世間唯有張通會，流向衡陽哪得知。
厲歸真
唐末，江南有道士歷歸真者，不知何許人也。曾游洪州信果觀。見三官殿內功德塑像，是玄宗時夾紓，製作甚妙。多被雀鴿糞穢其上。歸真遂於殿壁畫一鷂，筆跡奇絶。自此雀鴿無復棲止此殿。其畫至今尚存。歸真尤能畫折竹野鵲。後有人傳。歸真於羅浮山上升。（出《玉堂閒畫》）
【譯文】
唐朝末年，江南有個道士叫厲歸真。不知道他是什麼地方的人。他曾經雲遊到洪州的信果觀，看見三官殿裡的神靈塑像，還是唐玄宗時期用麻脫泥胎塑成的，塑得精妙絶倫。但是卻被棲宿在屋樑上的鴿、雀的糞便污穢得不像樣子。於是，厲歸真便執筆在殿內牆壁上畫一隻鷂鷹，筆力奇絶。從這以後，鴿雀等再也不敢在樑上棲息了。這幅鷂鷹現在還在。厲歸真道士尤其擅長畫折竹、野鵲。後來有人承繼了他的這種畫法。厲歸真死在羅浮山。
聖畫
