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齊王惑於秦、楚之毀（1），以為孟嘗君名高其主而擅齊國之權（2），遂廢孟嘗君（3）。諸客見孟嘗君廢，皆去。馮驩曰：「借臣車一乘（4），可以入秦者，必令君重於國而奉邑益廣，可乎？」孟嘗君乃約車幣而遣之（5）。馮驩乃西說秦王曰：「天下之遊士馮軾結靷西入秦者（6），無不欲強秦而弱齊（7）；馮軾結靷東入齊者，無不欲強齊而弱秦。此雄雌之國也（8），勢不兩立為雄，雄者得天下矣。」秦王跽而問之曰（9）：「何以使秦無為雌而可？」馮驩曰：「王亦知齊之廢孟嘗君乎？」秦王曰：「聞之。」馮驩曰：「使齊重於天下者十，孟嘗君也。今齊王以毀廢之，其心怨，必背齊；背齊入秦，則齊國之情，人事之誠，盡委之秦，齊地可得也，豈直為雄也□！君急使使載幣陰迎孟嘗君□，不可失時也。如有齊覺悟□，復用孟嘗君，則雌雄之所在未可知也。」秦王大悅，乃遣車十乘黃金百鎰以迎孟嘗君□。馮驩辭以先行，至齊，說齊王曰：「天下之遊士馮軾結靷東入齊者，無不欲強齊而弱秦者；馮軾結靷西入秦者，無不欲強秦而弱齊者。夫秦、齊雌雄之國，秦強則齊弱矣，此勢不兩雄。今臣竊聞秦遣使車十乘載黃金百鎰以迎孟嘗君。孟嘗君不西則已，西入相秦則天下歸之，秦為雄而齊為雌，雌則臨淄、即墨危矣。王何不先秦使之未到，復孟嘗君，而益與之邑以謝之□？孟嘗君必喜而受之。秦雖強國，豈可以請人相而迎之哉！折秦之謀□，而絕其霸強之略□。」齊王曰：「善。」乃使人至境候秦使。秦使車適入齊境，使還馳告之，王召孟嘗君而復其相位，而與其故邑之地，又益以千戶。秦之使者聞孟嘗君復相齊，還車而去矣。
自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。後召而復之，馮驩迎之。未到，孟嘗君太息歎曰□：「文常好客，遇客無所敢失，食客三千有餘人，先生所知也。客見文一日廢（
21），皆背文而去，莫顧文者（
22）。今賴先生得復其位，客亦有何面目復見文乎？如復見文者，必唾其面而大辱之。」馮驩結轡下拜（
23）。孟嘗君下車接之，曰：「先生為客謝乎？」馮驩曰：「非為客謝也，為君之言失。夫物有必至（
24），事有固然（
25），君知之乎？」孟嘗君曰：「愚不知所謂也（
26）。」曰：「生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見夫（朝）趣市〔朝〕者乎（
27）？明旦（
28），側肩爭門而入（
29）；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧（
30）。非好朝而惡暮（
31），所期物忘其中（
32）。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。願君遇客如故。」孟嘗君再拜曰：「敬從命矣。聞先生之言，敢不奉教焉。」
（1）惑：迷惑，蠱惑。（2）擅：獨攬。（3）廢：罷官。（4）乘：古時四馬一車叫「乘」。（5）約：具，備辦。幣：原為絲帛。古代以束帛作為贈送的禮物叫「幣」。（6）游士：古代從事遊說活動的人。馮（ｐiｎｇ，平）軾結靷：靠著車軾，結好革帶。指乘駕馬車。馮，同「憑」，倚、靠；軾，古代車箱前面的橫木，可以憑倚或作扶手；結，連結；靷，引車前行的革帶，一頭繫在馬頸的皮套上，一頭繫在車軸上。（7）強：使強大。弱：使弱小。（8）雄雌：比喻強弱、高下、勝負等。（9）跽：長跪，兩腿跪著挺直上身。十重：敬重。人事：人為之事。指君臣吏員等治國的能力及其相互關係。誠：真實情況。委：送。□直：只。□陰：暗中，暗地裡。□有：名詞詞頭，無義。□鎰：古代重量單位，二十兩為一鎰。一說二十四兩為一鎰。□謝：道歉。□折：挫敗。□絕：斷絕。略：謀略，計謀。□太息：出聲長歎。（
21）一日：一旦。（
22）顧：顧念。（
23）結轡：收住韁繩。指停車。下拜：下車而行拜禮。（
24）物有必至：萬物都有其必然的終結。（
25）事有固然：世事都有其常理。固然，本來如此，指常道，常理。（
26）愚：自稱謙詞。（
27）（朝）趣（ｑ□，趨）市〔朝（ｃｈaｏ，潮）〕：「趣市朝」，奔向人眾的市集。趣，趨向、奔赴；市朝，市集、人眾會集之處。對於「朝趣市」三個字，張文虎《校刊史記集解索引正義札記》引《雜誌》云：「當作『趣市朝』，下文『過市朝者』，正承此文。」張說是。（
28）明旦：天明，天亮。（
29）側肩爭門：側著肩膀爭奪入口。門，泛指進出口。（
30）掉臂：甩著手臂。形容不顧而去。（
31）朝：早晨。（
32）所期物忘其中：所期望得到的東西市中已經沒有了。忘，無。
太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭裡率多暴桀子弟（1），與鄒、魯殊。問其故，曰：「孟嘗君招致天下任俠（2），奸人入薛中蓋六萬餘家矣（3）。」世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。
（1）俗：風俗。閭裡：鄉里，民間。率多：大多。暴桀：凶暴。（2）任俠：指打抱不平，負氣仗義的人。（3）奸人：亂法犯禁的人。
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《史記》譯注
平原君虞卿列傳第十六
張鳳嶺 譯注
【說明】
本篇是「戰國四公子」之一、趙國平原君趙勝和同時期趙國上卿虞卿的合傳。
平原君以善養「士」著稱，有賓客數千人，曾三任趙相。司馬遷認為平原君是個「翩翩亂世之佳公子也，然未睹大體」的人。這的確是深中肯綮的斷語。平原君於秦國邯鄲的危急時刻，在毛遂的鼎力協助下與楚訂立盟約，求得救兵，又能接受李同的意見散金勵士，從而取得抗秦存趙的勝利，可算是亂世之中的倜儻公子。但是，他不識大體，在許多問題上表現了一個紈褲子弟的昏聵和無能。他利令智昏，為了貪圖馮亭獻城的小便宜而招致長平之戰趙軍覆沒的大禍；他有眼無珠，不識賢才，雖招徠賓客數千卻不過是顯豪富、擺樣子而已，對真正賢才竟一無所知，他矯情殺妾以討好賓客更顯出無能和殘忍。這篇傳記膾炙人口的主要原因，是作者以動情的筆調記寫了兩位愛國志士的事跡：一位是門客毛遂，他在趙國危難之時挺身而出，自薦隨同平原君出使楚國，在同楚王訂立盟約的過程中表現出大智大勇，超群不凡的才能，從而起到中流砥柱的作用，「毛遂自薦」的故事流傳至今。另一位是捨吏子李同（談），當趙國處於危在旦夕的嚴重時刻，他不僅向平原君提出得力的應急措施，而且親身冒死赴敵，最後壯烈犧牲，表現了捨生取義的高尚愛國精神。
虞卿原是遊說之士，因諫說趙王被任為上卿。他長於戰略謀劃，在長平之戰前主張聯合楚魏迫秦媾和；邯鄲解圍後，力斥趙郝、樓緩的媚秦政策，堅持主張以趙為主聯合齊魏抵抗秦國。後因拯救魏相魏齊的緣故，拋棄高官厚祿離開趙國，終困於梁，遂發憤著書。司馬遷肯定虞卿謀略精細周密，讚揚他發憤著書的精神，指出「虞卿非窮愁，亦不能著書以自見於後世雲」。這裡，顯然寄托著司馬遷自己的身世之慨，同時也反映了司馬遷關於作家創作的動因在於怨憤的文學觀點。
由於平原君與虞卿的生平事跡不同，作者採取的寫法也各異。《平原君傳》以具體事件的描述為主，特別是毛遂自薦和毛遂折服楚王兩件事寫得富有戲劇性，十分精采。作者描述毛遂自薦前往楚國時，抓住毛遂與平原君的衝突，巧妙地安排對話場面，將二人不同的神態狀貌，心理氣質展示出來；而寫毛遂折服楚王時，則通過描繪毛遂「按劍而前」的動作、理直氣壯的說辭和楚王連聲稱「諾」的狀貌，把毛遂居高臨下的氣勢，有膽有識的性格和快刀斬亂麻的作風刻畫得形神畢肖，活靈活現。《虞卿傳》主要是引述虞卿與樓緩、趙郝的論辯說辭，從中也可看出虞卿眼光敏銳，思想深細，對趙負責的思想性格。
【譯文】
平原君趙勝，是趙國的一位公子。在諸多公子中趙勝最為賢德有才，好客養士，賓客投奔到他的門下大約有幾千人。平原君擔任過趙惠文王和孝成王的宰相，曾經三次離開宰相職位，又三次官復原職，封地在東武城。
