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（1）致：招致，羅致。（2）隨、和之寶：指隨侯之珠與和氏之璧。（3）明月之珠：夜光珠。（4）太阿：利劍名。（5）纖離：駿馬名。（6）翠鳳之旗：用翠鳳羽毛裝飾的旗子。（7）靈鼉（ｔｕo，陀）：爬行類動物，產長江下游，今稱揚子鱷，其皮可以蒙鼓。（8）說：同「悅」。（9）：良馬名。十丹青：指繪畫的顏料。采：同「彩」。下陳：指堂下、庭院等私人財物存放處。陳，堂下至門的過道。宛珠：宛地出產的珍珠。□傅璣：鑲著小珠子。傅，通「附」。附著。璣，不圓的珠子，這裡泛指珠子。珥：耳環。□阿縞：東阿出產的白絹。□隨俗雅化：閑雅變化而能隨俗。□搏髀（ｂi幣）：拍擊著大腿，以為節奏。髀，大腿。□《鄭》、《衛》：春秋時代鄭、衛兩國的俗樂。《桑間》：鄭、衛之音中專門表現愛情的樂曲。《昭》、《虞》：傳說中虞舜時的樂曲名。《武》、《象》：相傳周初舞蹈樂曲。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也（1）。今乃棄黔首以資敵國（2），卻賓客以業諸侯（3），使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「籍寇兵而繼盜糧」者也（4）。
夫物不產於秦者，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以夠益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。
（1）五帝：其說不一，其中一種說法認為是指伏羲、神農、黃帝、堯、舜五人。三王：指夏禹、商湯、周文王三人。（2）黔首：庶民，平民。資：資助，給。（3）業：成就。（4）籍：借。繼：付與，給予。
秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀（1）。官至廷尉。二十餘年，竟並天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城（2），銷其兵刃（3），示不復用。使秦無尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使後無戰攻之患。
（1）卒：最後。（2）夷：削平。（3）銷：熔化銷毀。
始皇三十四年，置酒咸陽宮，博士僕射周青臣等頌稱始皇威德。齊人淳於越進諫曰：「臣聞之，殷周之王千餘歲（1），封子弟功臣自為支輔（2）。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患（3），臣無輔弼，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣等又面諛以重陛下過（4），非忠臣也。」始皇下其議丞相。丞相謬其說，絀其辭（5），乃上書曰：「古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學（6），以非上所建立。今陛下並有天下，別白黑而定一尊；而私學乃相與非法教之制，聞令下，即各以其私學議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高（7），率群下以造謗。如此不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下（8）。禁之便。臣請諸有文學《詩》、《書》百家語者（9），蠲除去之十。令到滿三十日弗去，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若有欲學者，以吏為師。」始皇可其議，收去《詩》、《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。同文書。治離宮別館，周遍天下。明年，又巡狩□，外攘四夷□，斯皆有力焉。
（1）王：統治。用如動詞。（2）支輔：膀臂輔佐。支，通「肢」。（3）卒：通「猝」，倉猝，突然。（4）面諛：當人之面，阿諛奉承。（5）絀：通「黜」。貶斥，廢退。（6）私學：指當時諸子百家的學說。（7）異趣（ｑ□區）：標新立異，與朝廷持有不同政見。趣，趨向。（8）黨與：私人幫派。（9）文學：文章學問，泛指所有的文化典籍。《詩》：《詩經》，我國第一部詩歌總集，又為儒家經典。《書》：《尚書》，是現存最早的關於上古時典章文獻的彙編。亦為儒家經典。百家語：諸子百家的著作。十蠲：除，廢除。黥：同「黥」。古代肉刑的一種，即墨刑，以刀刺人面額然後用墨涅之。城旦：秦漢時刑名，判處四年築城勞役。可：同意，批准。□巡狩：巡視。□攘：排除，平定。
斯長男由為三川守（1），諸男皆尚秦公主（2），女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸咸陽，李斯置酒於家，百官長皆前為壽（3），門廷車騎以千數。李斯喟然而歎曰（4）：「嗟乎！吾聞之荀卿曰『物禁大盛』。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其騖下（5），遂擢至此（6）。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也（7）！」
（1）守：郡守，一郡的行政長官。（2）尚：奉事，匹配，後專指娶帝王之女。（3）壽：敬酒祝賀。（4）喟然：長歎的樣子。（5）駑下：才能低下。（6）擢：提拔。（7）稅駕：猶言解駕，停車。指休息或歸宿。
始皇三十七年十月，行出遊會稽，並海上，北抵琅邪。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事（1），皆從。始皇有二十餘子，長子扶蘇以數直諫上，上使監兵上郡，蒙恬為將。少子胡亥愛，請從，上許之。余子莫從。
其年七月（2），始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：「以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。」書已封，未授使者，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以為上在外崩，無真太子（3），故秘之。置始皇居轀輬車中（4），百官奏事上食如故，官者輒從轀輬可諸奏事。
（1）行：暫時代管。（2）其年七月：因當時以十月為歲首，所以才十月在前，七月在後。（3）真太子：正式確立的太子。（4）轀輬車：古代一種既能保溫又能通風涼爽的臥車。
趙高因留所賜扶蘇璽書（1），而謂公子胡亥曰：「上崩，無詔封王諸子而獨賜長子書。長子至，即立為皇帝，而子無尺寸之地，為之奈何？」胡亥曰：「固也。吾聞之，明君知臣，明父知子。父捐命（2），不封諸子，何可言者！」趙高曰：「不然。方令天下之權，存亡在子與高及丞相耳，願子圖之。且夫臣人與見臣於人（3），制人與見制於人，豈可同日道哉！」胡亥曰：「廢兄而立弟，是不義也；不奉父詔而畏死，是不孝也；能薄而材譾（4），強因人之功，是不能也；三者逆德，天下不服，身殆傾危（5），社稷不血食（6）。」高曰：「臣聞湯、武殺其主，天下稱義焉，不為不忠。衛君殺其父，而衛國載其德，孔子著之，不為不孝。夫大行不小謹，盛德不辭讓，鄉曲各有宜而百官不同功（7）。故顧小而忘大，後必有害；狐疑猶豫，後必有悔。斷而敢行，鬼神避之，後有成功。願子遂之！」胡亥喟然歎曰：「今大行未發（8），喪禮未終，豈宜以此事幹丞相哉（9）！」趙高曰：「時乎時乎，間不及謀十！贏糧躍馬，唯恐後時！」
（1）璽書：蓋過皇帝印璽的文書。（2）捐命：捨棄生命，臨終。（3）臣人：駕馭群臣。（4）譾：淺陋。（5）殆：近，差不多。傾危：倒覆，即被殺。（6）社稷：土神和谷神，代指國家。血食：古代殺牲畜取血，用以祭祀，古稱祭祀為血食。（7）鄉曲：猶言鄉下。以其偏處一隅，故稱。後引申為鄉里。（8）大行：一去不返。臣下因諱言皇帝死亡，故以大行來作比喻。（9）干：求，麻煩。十間：空隙，指時間，機會。極言時間之緊迫。贏：攜帶，背負。
