（1）募擇：徵募選擇。 （2）富給：富足。 （3）具：準備。 （4）絳衣：深紅色的衣服，漢朝宮中警衛所穿服裝。 （5）玉具劍：劍口和把柄用玉裝飾的劍。 （6）習事：指通曉事理。習：熟悉，通曉。 （7）傳：古書。 （8）「不知其君」二句，和《荀子·性惡》「不知其子視其友，不知其君視其左右」語意相近。 （9）衣（ｙi，義）：穿。 十意：內心。 鞅鞅：同「怏怏」，不服氣，不滿意。移：施予，給予。 籍：簿冊。 (
13)推第：推舉評價。 (
14)桴：鼓槌。 (
15)辯治官：辨別自己管理的官員。辯，通「辨」。 (
16)保：監護。北軍：京城的衛戍部隊。 (
17)河上：黃河岸邊。
其後用任安為益州刺史，以田仁為丞相長史。
田仁上書言：「天下郡太守多為奸利（1），三河尤甚，臣請先刺舉三河。三河皆內倚中貴人（2），與三公有親屬，無所畏憚，宜先正三河以警天下奸吏。」是時河南、河內太守皆御史大夫杜父兄子弟也（3），河東太守石丞相子孫也（4）。是時石氏九人為二千石，方盛貴。田仁數上書言之。杜大夫及石氏使人謝（5），謂田少卿曰：「吾非敢有語言也，願少卿無相誣污也（6）。」仁已刺三河（7），三河太守皆下吏誅死。仁還奏事，武帝說，以仁為能不畏強禦（8），拜仁為丞相司直，威振天下。
（1）奸：行為不軌。利：謀私利。 （2）中貴人：皇帝寵幸的太監。 （3）杜：杜周。 父兄子弟：親屬。《漢書·杜周傳》記載是他的兩個兒子任此二郡太守。 （4）石丞相：石慶。 （5）謝：道歉，謝罪。 （6）誣污：誣告玷污。 （7）刺：刺舉。 （8）強禦：強暴有勢力的人。
其後逢太子有兵事，丞相自將兵，使司直主城門。司直以為太子骨肉之親，父子之間不甚欲近（1），去之諸陵，過（2）。是時武帝在甘泉（3），使御史大夫暴君下責丞相（4）「何為縱太子」，丞相對言「使司直部守城門而開太子」。上書以聞，請捕系司直。司直下吏，誅死。
（1）不甚欲近：特別不想捲進去。近，靠近。 （2）過：指使太子通過城門而逃。（3）甘泉：即甘泉宮，漢武帝建在今陝西淳化縣西北甘泉山上的宮殿。 （4）暴君：即暴勝之。
是時任安為北軍使者護軍，太子立車北軍南門外（1），召任安，與節令發兵（2）。安拜受節，入，閉門不出。武帝聞之，以為任安為詳邪（3），不傅事（4），何也？任安笞辱北軍錢官小吏，小吏上書言之，以為受太子節，言「幸與我其鮮好者（5）」。書上聞，武帝曰：「是老吏也（6），見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之（7），有兩心。安有當死之罪甚眾，吾常活之，今懷詐，有不忠之心。」下安吏，誅死。
（1）立車：停車。 （2）節：符節。 （3）詳：通「佯」，假裝。 （4）傅：通「附」，附合，歸附。 （5）幸：希望。鮮好：指精銳的軍隊。這句話是太子所說。 （6）老吏：老於世故的官吏。 （7）合從：應和隨從。
夫月滿則虧，物盛則衰，天地之常也（1）。知進而不知退，久乘富貴（2），禍積為祟（3）。故范蠡之去越（4），辭不受官位，名傳後世，萬歲不忘，豈可及哉！後進者慎戒之（5）。
（1）常：常則，固定不變的法則。 （2）乘：坐，居。 （3）祟：鬼神給人的災難，此指大的不可抵禦的災難。 （4）范蠡：春秋末期，越國大夫，幫助越王勾踐圖強復國，消滅敵國。功成後，不肯接受賞賜爵位，離開越國，經商致富。 後人常讚賞他功成身退得以善終的態度。 （5）慎：千萬。
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《史記》譯注
扁鵲倉公列傳第四十五
邱永山 譯注
【說明】
這是一篇記敘古代名醫事跡的合傳。一位是戰國時期的扁鵲，另一位是西漢初年的淳於意。通過兩千多年前享有盛譽的名醫業績介紹，能使人瞭解到祖國傳統醫學在那時已有相當高的水平。這些醫學家們不僅善於綜合運用望、聞、問、切的診斷方法；也能使用湯劑、針灸、藥酒、藥熨、按摩、甚至食療等各種治療手段；他們醫治的疾病也很廣泛，諸如現代醫學的內、外、婦、兒、五官等科均有涉及。同時，我們也能看到當時醫學理論的提高，通過他們及其之前的醫學家的努力，傳統醫學的基礎理論已初具規模，人們在努力掌握這種理論以指導醫療實踐。他們都主張治療要從實際病情出發，要精心慎重和及時總結經驗教訓，反對以偏概全、淺嘗輒止、墨守成規的錯誤態度。他們也提出了有關疾病預防的一些問題，反映了預防醫學也引起了這些有遠見的醫學家的注意。
作者筆下的扁鵲、淳於意，都是既有某些傳奇色彩而又深深植根生活實際的藝術形象。傳奇色彩使人物個性更生動鮮明；植根生活使他們的言談舉止真切如睹，增強了形象的真實性。這種使傳奇和寫實把握得恰到好處，以及浪漫主義和現實主義的藝術方法的結合，也就使傳中的藝術形象神而不誣，奇而不誕，誇張而不失實。這是本文最有特色之處。另外，古醫書往往術語疊出，文字也抽像生澀，令人望而卻步。此文中所談，主要是醫術，作者卻能在平實的敘述中時見波瀾陡起，讀來也算得曉暢易懂，文章的故事性、通俗性得到一定的提高，於是這篇專業性很強的文章，自然會引起更多讀者的閱讀興趣。再次，文章的選材也頗具匠心。文中對扁鵲、淳於意的重要生平，尤其是從師經過、醫術精妙等，都能娓娓談來，毫不板滯雷同。同寫名醫，同寫醫術，能避免此弊，足見作者選擇材料時，趨新避同的價值取向。文章在介紹淳於意時，選寫了
24條和醫案類似的材料，作者卻把它們寫得段段精采新奇，使人不覺重複冗長，充分顯示他醫術的超絕精妙，一位令人嘖嘖讚歎的醫學家形象也就栩栩如生出現在人們眼前。
【譯文】
扁鵲是渤海郡鄚（ｍaｏ，茂）人，姓秦，叫越人。年輕時做人家客館的主管。有個叫長桑君的客人到客館來，只有扁鵲認為他是一個奇人，時常恭敬地對待他。長桑君也知道扁鵲不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：「我有秘藏的醫方，我年老了，想傳留給你，你不要洩漏出去。」扁鵲說：「好吧，遵命。」他這才從懷中拿出一種藥給扁鵲，並說：「用草木上的露水送服這種藥，三十天後你就能知曉許多事情。」又接著拿出全部秘方都給了扁鵲。忽然間人就不見了，大概他不是凡人吧。扁鵲按照他說的服藥三十天，就能看見牆另一邊的人。因此診視別人的疾病時，能看五臟內所有的病症，只是表面上還在為病人切脈。他有時在齊國行醫，有時在趙國行醫。在趙國時名叫扁鵲。
在晉昭公的時候，眾多大夫的勢力強盛而國君的力量衰弱，趙簡子是大夫，卻獨掌國事。趙簡子病了，五天不省人事，大夫們都很憂懼，於是召來扁鵲。扁鵲入室診視病後走出，大夫董安於向扁鵲詢問病情，扁鵲說：「他的血脈正常，你們何必驚怪！從前秦穆公曾出現這種情形，昏迷了七天才甦醒。醒來的當天，告訴公孫支和子輿說：『我到天帝那裡後非常快樂。我所以去那麼長時間，正好碰上天帝要指教我。天帝告訴我「晉國將要大亂，會五代不安定。之後將有人成為霸主，稱霸不久他就會死去。霸主的兒子將使你的國家男女淫亂」。』公孫支把這些話記下收藏起來，後來秦國的史書才記載了此事。晉獻公的混亂，晉文公的稱霸，及晉襄公打敗秦軍在殽山後放縱淫亂，這些都是你所聞知的。現在你們主君的病和他相同，不出三天就會痊癒，痊癒後必定也會說一些話。」
過了二天半，趙簡子甦醒了，告訴眾大夫說：「我到天帝那兒非常快樂，與百神遊玩在天的中央，那裡各種樂器奏著許多樂曲，跳著各種各樣的舞蹈，不像上古三代時的樂舞，樂聲動人心魄。有一隻熊要抓我，天帝命令我射殺它，射中了熊，熊死了。有一隻羆走過來，我又射它，又射中了，羆也死了。天帝非常高興，賞賜我兩個竹笥（ｓi，寺），裡邊都裝有首飾。我看見我的兒子在天帝的身邊，天帝把一隻翟犬托付給我，並說：「等到你的兒子長大成人時賜給他。」天帝告訴我說：「晉國將會一代一代地衰微下去，過了七代就會滅亡。秦國人將在范魁的西邊打敗周人，但他們也不能擁有他的政權。」董安於聽了這些話後，記錄並收藏起來。人們把扁鵲說過的話告訴趙簡子，趙簡子賜給扁鵲田地四萬畝。
