（1）驃騎將軍：即霍去病。（2）走：追逐。（3）右將軍：名趙食其。（4）少：稍。回：迂迵。（5）屯行：並隊行進。屯：聚集。（6）結髮：即束髮。古代男子到十五歲即可束髮。這裡的意思是指少年或年輕之時。（7）當：面對，對敵。（8）死：死戰。（9）數奇：命運不好。數，命運；奇，單數。古代占卜以得偶為吉，奇為不吉。十公孫敖：原為合騎侯，後因罪當斬，贖為庶人，所以說「新失侯」。他曾救過衛青的性命，所以衛青想給他立功的機會而排擠李廣。其事跡詳見卷一百一十一《衛將軍驃騎列傳》。（
11）長史：官名，這裡指大將軍的秘書。封書：寫好公文加封。（
12）詣：到……去。（
13）謝：辭別。（
14）慍：怨恨。（
15）食其：即趙食其。（
16）導：嚮導。（
17）絕：渡過，橫穿。幕（ｍo，末）：通「漠」，沙漠。（
18）糒（ｂeｉ，備）：干飯。醪：濁酒。（
19）曲折：委曲詳細的情況。（
20）對簿：按簿冊上的記載對質，即受審。
至莫府，廣謂其麾下曰：「廣結髮與匈奴大小七十餘戰，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十餘矣，終不能復對刀筆之吏。」遂引刀自剄（1）。廣軍士大夫一軍皆哭（2）。百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕。而右將軍獨下吏，當死，贖為庶人。
（1）引刀：拔刀。自剄：自刎。（2）士大夫：這裡指軍中的將士。
廣子三人，日當戶、椒、敢，為郎。天子與韓嫣戲，嫣少不遜（1），當戶擊嫣，嫣走。於是天子以為勇。當戶早死，拜椒為代郡太守，皆先廣死。當戶有遺腹子名陵。廣死軍時，敢從驃騎將軍。廣死明年，李蔡以丞相坐侵孝景園壖地（2），當下吏治，蔡亦自殺，不對獄（3），國除。李敢以校尉從驃騎將軍擊胡左賢王，力戰，奪左賢王鼓旗，斬首多，賜爵關內侯，食邑二百戶，代廣為郎中令。頃之，怨大將軍青之恨其父（4），乃擊傷大將軍，大將軍匿諱之（5）。居無何，敢從上雍，至甘泉宮獵。驃騎將軍去病與青有親（6），射殺敢。去病時方貴幸，上諱雲鹿觸殺之。居歲余，去病死。而敢有女為太子中人（7），愛幸，敢男禹有寵於太子，然好利，李氏陵遲衰微矣（8）。
（1）不遜：不禮貌，放肆。（2）坐：因犯……罪。孝景園：景帝的陵園。壖地：陵前神道（直通陵墓的大道）外邊的空地。（3）對獄：和獄吏對質，即受審。（4）恨其父：使其父飲恨自殺。有人認為「恨」通「很」，違拗、不聽從的意思。（5）匿諱：隱瞞。（6）有親：指霍去病是衛青的外甥。（7）中人：指侍妾。（8）陵遲：衰落，敗落。
李陵既壯（1），選為建章監（2），監諸騎。善射，愛士卒。天子以為李氏世將，而使將八百騎。嘗深入匈奴二千餘里，過居延視地形，無所見虜而還。拜為騎都尉，將丹陽楚人五千人，教射酒泉、張掖以屯衛胡（3）。
數歲，天漢二年秋（4），貳師將軍李廣利將三萬騎擊匈奴右賢王於祁連天山（5），而使陵將其射士步兵五千人出居延北可千餘里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也（6）。陵既至期還，而單于以兵八萬圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過半，而所殺傷匈奴亦萬餘人。且引且戰（7），連鬥八日，還未到居延百餘里，匈奴遮狹絕道（8），陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：「無面目報陛下。」遂降匈奴。其兵盡沒，余亡散得歸漢者四百餘人。
單于既得陵，素聞其家聲，及戰又壯，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子（9）。自是之後，李氏名敗，而隴西之士居門下者皆用為恥焉十。
（1）從這句開始到「太史公曰」之前，古今學者多認為是後人所續，不是司馬遷手筆。（2）選：量才授官。（3）屯衛：駐軍防衛。（4）天漢：漢武帝的第八個年號，共四年（前
100-前
97）。（5）祁連天山：即祁連山。（6）專走貳師：專來對付貳師將軍的軍隊。（7）引：退。（8）遮狹絕道：遮：攔擋；狹：指狹窄的山谷；絕：斷絕：道：指李陵軍隊的歸路。（9）族：滅門，誅滅全族。這裡指殺其全家。十居門下者：在門下為賓客。
太史公曰：《傳》曰（1）「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人（2），口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也！諺曰「桃李不言，下自成蹊（3）」。此言雖小，可以喻大也。
（1）傳：漢朝人稱《詩》《書》《易》《禮》《春秋》為經，解說經書的著作都稱為「傳」。這裡的傳是指《論語》。因《論語》是孔子弟子及再傳弟子所記，不是孔子親筆著述，所以也稱為傳。（2）悛悛：老實厚道的樣子。（3）蹊：小路。
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《史記》譯注
匈奴列傳第五十
王延海 譯注
【說明】
本文是記述匈奴與中國關係的傳文。全文共四段，首段記述匈奴的歷史演變及其同中國的歷史關係，以及他們的民族風俗、社會組織形態等；第二段寫漢朝初年，匈奴與漢朝的和親關係和反覆無常的表現；第三段是本文的中心，記述漢武帝時代，漢朝與匈奴之間長期的以戰爭為主的緊張關係。第四段記述太史公對武帝同匈奴戰爭的看法。
同匈奴戰爭是漢武帝一生政治生涯中的一件大事，從元光二年到元狩四年的四十四年當中，漢與匈奴始終處於時戰時休、戰多於休的敵對狀態。在作者的客觀敘述中，對於匈奴奴隸主的不守信義，不遵禮法、侵擾邊境，破壞和平、好殺成性等，都做了含蓄的批評和指責；同時也對漢武帝不停地進行征戰，耗費人力物力，特別是對他的不知擇賢、任人失當等，做了含蓄的譏諷，顯示了作者對漢武帝這位雄才大略的政治家的公允的態度，和對歷史的深刻認識。
因為本文涉及對當時政治的評述，論述的又是一些敏感的政治問題，所以作者採用了寓論於敘的寫法，又在「大史公曰」中連用兩句「唯在擇任將相哉」，「隱然言外」（何焯《義門讀書記·史記》），「微旨實寓譏」（《史記評林》引余有丁語），使本文在《史記》中顯示出不同的敘事言志的特色。
另外本文較詳細地記述了匈奴的世俗風情，文字簡約，頗似一篇風俗書，很有文獻史料的價值，是《史記》的名篇。
【譯文】
匈奴的祖先是夏後氏的後代子孫，叫淳維。唐堯、虞舜以前就有山戎、獫狁、葷粥居住在北方蠻荒之地，隨著畜牧活動而遷移。他們的牲畜較多是馬、牛、羊，他們的奇特牲畜是駱駝、驢、騾、駃騠、騊駼、驒騱。他們追尋著水草而遷徙，沒有城郭和經常居住的地方，不搞農業生產，但是也有各自分佔的土地。沒有文字和書籍，用言語來約束人們的行動。兒童即能騎羊，拉弓射擊鳥和鼠，稍微長大就能射擊狐兔，用作食物。成年男子都能拉開弓，全都披掛鎧甲，騎著戰馬。匈奴的風俗，平常無戰事時，則隨意遊牧，以射獵飛禽走獸為職業；形勢緊急時，則人人練習攻戰本領，以便侵襲掠奪，這是他們的天性。他們的長兵器有弓和箭，短兵器有刀和鋌。形勢有利就進攻，不利就後退，不以逃跑為羞恥之事。只要有利可得，就不管禮義是否允許。自君王以下，都以牲畜之肉為主食，皆穿皮革衣服，披著帶毛的皮襖。強壯的人吃肥美食物，老年人則吃剩餘之物。他們看重壯健之人，輕視老弱者。父親死去，兒子則以後母為妻；兄弟死去，活著的兄弟就娶他的妻子為妻。匈奴人有名卻不避諱，但沒有姓和字。
