（1）饒：富有。材：木材。（2）穀（ｇ□，谷）：木名，即楮木，樹皮可以造紙。（3）（ｌu，盧）：野麻，可以織布。（4）旄：犛牛尾。尾上的長毛可作舞蹈道具和旌旗的裝飾。（5）絲：蠶絲。（6）聲色：音樂和女色。當時統治者將此看做供享樂用的商品，故也列入貨物中。（7）楠：楠木，是貴重的建築和造船材料。（8）梓：梓樹，木材可以製作器具。（9）桂：也叫木犀，是珍貴的芳香植物。十連：通「鏈」，鉛礦石。（
11）丹沙：礦物名。即丹砂，俗稱硃砂。（
12）犀：指犀牛角。（
13）玳瑁：爬行動物，跟龜相似。甲殼可作珍貴的裝飾品。（
14）珠璣：泛指珠子。珠：珍珠。璣：不圓的珠子。（
15）齒革：指某些獸類的牙齒和皮革，如象牙、虎皮。（
16）龍門：即龍門山，在今山西河津縣西北、陝西韓城縣東北。碣石：即碣石山，在今河北昌黎縣北。（
17）旃裘：氈子和皮衣。旃，通「氈」。（
18）筋角：獸筋、獸角，用作製造弓弩。（
19）棋置：好像棋子那樣密佈。（
20）大較：大略、大概。（
21）謠俗：民間習俗。因歌謠能反映民間習俗，故以謠俗代指。奉生：養生。奉：供養。具：器具、用品。（
22）待：依靠。（
23）虞：掌管山林水澤的官員，包括開發山澤資源的人。（
24）工：工匠，手工業者。成之：製造出來。（
25）商：商人。通之：流通貨物。（
26）寧（ｎiｎｇ，佞）：難道。政教：政令。發征：征發。征：求取。期會：約期會集。（
27）任其能：盡其所能。指發揮自己的特長與技能。（
28）物賤之征貴：意思是物賤極必貴，所以賤是貴的徵兆。征，徵兆。（
29）貴之征賤：意思是物貴極必賤，所以貴是賤的徵兆。（
30）勸：勸勉、努力。（
31）道：客觀規律。此處指經濟法則。符：符合。（
32）自然：指自然法則。驗：證明。
《周書》（1）曰：「農不出則乏其食（2），工不出則乏其事（3），商不出則三寶絕（4），虞不出則財匱少（5）。」匱少而山澤不辟矣（6）。此四者，民所衣食之原也（7）。原大則饒（8），原小則鮮（9）。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予十，而巧者有餘，拙者不足（
11）。故太公望封於營丘，地潟鹵（
12），人民寡（
13），於是太公勸其女功（
14），極技巧（
15），通魚鹽（
16），則人物歸之（
17），繈至而輻湊（
18）。故齊冠帶衣履天下（
19），海岱之間斂袂而往朝焉（
20）。其後，齊中衰，管子修之（
21），設輕重九府（
23），則桓公以霸（
24），九合諸侯（
24），一匡天下（
25）；而管氏亦有三歸（
26），位在陪臣（
27），富於列國之君。是以齊富強至於威、宣也（
28）。
（1）《周書》：《尚書》組成部分之一。相傳是記載周代史事之書。（2）出：生產、種田。（3）事：事物、器物。（4）三寶：指糧食、器物、財富。絕：斷絕，無。（5）匱：缺乏。（6）辟：開闢。（7）原：本源、源泉。（8）饒：富足，東西多。（9）鮮：貧困，東西少。十莫：無人，沒有誰。予：通「與」，給與。（
11）拙者：愚笨的人。不足：不富裕，窮困。（
12）潟（ｘi，戲）鹵（ｌ□，魯）：不適宜耕種的鹽鹼地。（
13）寡：少。（
14）女功：亦作「女工」、「女紅」。指婦女所作的紡織、刺繡、縫紉等事。（
15）極技巧：極盡其技巧。即使其技巧達到極高的水平。（
16）通：交流、貶運。（
17）人物：指人和物。歸：歸附，歸聚。（
18）繈至：像繩索相連一樣接連而來。繈，用繩索穿好的錢串。輻湊：形容四方人物來歸，像輻之集中於轂一般。輻：車輪中間的直木。湊，聚集。（
19）冠帶衣履天下：以冠帶衣履供給天下。意為天下的冠帶衣履多為齊所製作。（
20）海岱之間：今山東半島。海：指今渤海。岱：指泰山。斂袂：整理衣袖。袂：衣袖。朝：朝見，朝拜。（
21）：修治、整頓。（
22）輕重：中國歷史上關於調節商品、貨幣流通和控制物價的理論。以《管子·輕重》論述最為詳細。此處意為調節物價，掌管財政。九府：周代掌管財政的九個官府。（
23）霸：稱霸。（
24）九合：多次會合。（
25）匡：正，糾正。（
26）三歸：台觀名。相傳為管仲修築，作游賞用。說明其財勢超過一般大臣。（
27）陪臣：春秋時期諸侯的大夫對周天子自稱陪臣。（
28）威：指齊威王田因齊。宣：指齊宣王田辟疆。
故曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱（1）。」禮生於有而廢於無（2）。故君子富，好行其德；小人富，以適其力（3）。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉（4）。富者得勢益彰，失勢則客無所之（5），以而不樂（6），夷狄益甚（7）。諺曰：「千金之子（8），不死於市（9）。」此非空言也。故曰：「天下熙熙十，皆為利來；天下壤壤（
11），皆為利往。」夫千乘之王（
12），萬家之侯（
13），百室之君（
14），尚猶患貧（
15），而況匹夫編戶之民乎（
16）！
（1）「倉廩實……知榮辱」：此二句引文見《管子·牧民》篇。廩：糧倉。（2）禮：我國奴隸社會、封建社會的等級制度，以及與此相適應的一整套禮節儀式。有：富有。無：匱乏，貧窮。（3）適其力：適當地用自己的勞力。適：適宜、適當。（4）附：附著，增益。（5）客：門客，食客。無所之：無處去，無處容身。（6）以而：因而。（7）夷狄：泛指少數民族。益甚：更為嚴重，更加厲害。（8）千金之子：千金之家的子弟。指富家子弟。（9）不死於市：不會因犯法而在市上處死。古代常在鬧市處決犯人，並暴屍街頭。十熙熙：形容擁擠、熱鬧的樣子。（
11）壤壤：通「攘攘」，紛亂的樣子，與「熙熙」同義。（
12）千乘之王：擁有千輛兵車的國君。（
13）萬家之侯：享有食邑萬戶的封侯。指諸侯。（
14）百室之君：享有食邑幾百戶的封君。指大夫。（
15）尚猶：尚且還。患：憂慮，擔心。（
16）編戶之民：編入戶口冊的老百姓。
昔者越王勾踐困於會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：「知斗則修備（1），時用則知物（2），二者形則萬貨之情可得而觀已（3）。故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱（4）。旱則資舟（5），水則資車，物之理也。六歲穰（6），六歲旱，十二歲一大饑。夫糶（7），二十病農（8），九十病末（9）。末病則財不出十，農病則草不辟矣（
11）。上不過八十，下不減三十（
12），則農末俱利，平糶齊物（
13），關市不乏（
14），治國之道也。積著之理（
15），務完物（
16），無息幣（
17）。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留（
18），無敢居貴（
19）。論其有餘不足（
20），則知貴賤。貴上極則反賤（
21），賤下極則反貴（
22）。貴出如糞土，賤取如珠玉（
23）。財幣欲其行如流水（
24）。」修之十年（
25），國富，厚賂戰士（
26），士赴矢石（
27），如渴得飲，遂報強吳（
28），觀兵中國（
29），稱號「五霸（
30）」。
