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（1）太白星出時，應距日半次（約
15°）。若大於半次，距日遠，為「出高」；小於半次，距日近，為「庳」（同卑）。（2）《正義》引鄭玄語說：「方猶向也。」引孟康語說：「金謂太白也。」王元啟說：「日朱鳥七宿」為日南；「日玄武七宿」為日北。按：「日方南」是日方南行的意思，日南行指夏至後到冬至之間；同樣「日方北」指冬至後到夏至之間。（3）躁：躁動，就是動。靜的反義詞。（4）王元啟說：「圜則不角，角則不圜」，所以認為「圜」字當刪。按：「圜」非指星，而是指芒角，角有圜角、尖角。圜角是指較鈍的角。實質是星暗一些，雖有角而不刺目。（5）水事：「水不潤下」，釀成災害。《漢書·五行志》說：「霧水暴出，百川逆溢，壞鄉邑、溺人民，及淫雨傷稼穡，是為水不潤下」。（6）木事：由《漢書·五行志》：「田獵馳騁不反宮室，飯食沉湎不顧法度，妄興徭役以奪民時，作為奸詐以傷民財」都屬「木事」。（7）土事：帝王內事。《漢書·五行志》說：「土，中央，生萬物者也，其於王者，為內事」，包括夫婦、宮室、親屬等項。若內事不修：「治宮室 ，飾台榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄」，天的反應是「稼穡不成」，即「無水旱之災而草木百谷不熟」。是為土事。（8）《漢書·律歷志》：太白晨出東方時，距日半次（小於半次，星光為日光所掩，則不見，稱為伏），自東向西逆行
6日，日行半度。今星出才三日，日順行
3度，星逆行
1.
5度，比初出時升高了
4.
5度。理應繼續升高，反而順行，使高度稍有降低，稱為「微入」。「復有微入」即「又有微入」的意思。（9）耎（ｒｕ□ｎ軟）：《集解》引晉灼語說：「耎，退之不盡」。《天官書》說：「入三日而復盛出，是謂耎」。「盛出」說是「退之不盡」，由此知所謂「入三日，」是指入於東方三日。日、星都以東行為進、為順，西行為退、為逆。自東方「盛出」，就是自東向西「退之不盡」，所以稱為耎。若是入於西方三日，復盛出，就不是「退之不盡」，而是「進之不己」，因而，不能稱為耎了。十滜：《集解》說：「音澤」。義亦為澤。(
11)《正義》說：「比，類也。」以下「比心」、「比參」、「比奎」等義同。這幾句是講太白星色變後的形狀。由《晉書·天文志》知，五星色變都是「白比狼」，「青比參左肩」等，因此王元啟把這幾句移入五星總論，「太白」二字改為「五星」。原文既無錯誤，不改不移亦可。又《晉志》述星變的占法：「不失本色而應其四時者，吉；色害其行，凶」。太白為金、為秋，本色為白，那麼「星黃」是白中略帶黃，「星赤」是白中略帶赤等等，叫做不失本色。「應其四時」是指春青、夏赤之類。凡此類者吉。若南行為火，星色不赤反黑，黑為水色，水能克火，稱為「色害其行」，凶。(
12)從：同縱。「從天下」就是縱橫天下的意思。□《索隱》說：「實謂星所合居之宿；虛謂贏縮也。」即當居而居叫做居實；不當居而居之叫做居虛。□《集解》引晉灼語說：「太白行得度者，勝色也」。行得度或失度所獲吉凶大於顏色所獲吉凶，稱為行勝色。後色勝位等可仿此解。□《集解》引晉灼語說：「行遲而下也。正出，舉目平正，出桑榆上者余二千里」。星出以後，停留於桑榆之間」。即上下左右行，總不離於桑榆之間，所以晉灼說是「行遲而下也」，「下」前脫「上」字。□《漢書·天文志》「其」作「期」，晉志同。誤。期有二義：從旦至暮為期日，四時為期年。書中說期日而過參天，絕無此事。方苞說：「當作其日，蓋疾而未盡其當行之日而劇過也。」是。□《集解》引晉灼語說：「三分天過其一，此在戌酉之間」。參讀如三。按：前注說，太白星正常運行距日最遠不超過
45°，三分之一星空約為
60°。一般情況下，太白星的運行，不應超過此數，過則有占。□軍將被僇（ｌu戮）。僇，指侮辱，殺戮。□合：前文說：同捨為合。王元啟說：「木」作「水」。□星雖合（同居一捨）而不相掩蔽，所以有光。(
21)兵雖起而不交戰。(
22)「毀」指光相毀。相合之星距離近，光相接，互有掩蔽，或一方被掩蔽。(
23)陰陽相對而言，中國與夷狄戰，中國為陽兵，夷狄為陰兵。同是中國之兵，攻者動、守者靜。動者為陰，靜者為陽。外兵入侵，入者為客、為陰，被侵者為主為陽等等。
其與列星相犯（1），小戰；五星，大戰。其相犯，太白出其南，南國敗；出其北，北國敗。行疾，武；不行，文。色白五芒，出蚤為月食，晚為天夭及彗星，將發其國。出東為德，舉事左之迎之（2），吉。出西為刑，舉事右之背之，吉。反之皆凶。太白光見景（3），戰勝。晝見而經天，是謂爭明，強國弱，小國強，女主昌。
亢為疏廟，太白廟也。太白，大臣也，其號上公。其他名殷星、太正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星，月緯。大司馬位謹候此。
（1）列星：二十八宿諸恆星。（2）左之：相對、相反。《左傳·襄十年》：「天子所右」句，孔穎達疏說：「人有左右，右便而左不便，故以所助者為右，不助者為左」。「助」指贊同，順從；不助就是不贊同、不順從，即相對，相反。迎之：對面為迎，與「左之」同義。下句中的右之背之是其反義詞。（3）景：同影。
察日辰之會以治辰星之位（1）。曰北方水，太陰之精（2），主冬，日壬、癸。刑失者，罰出辰星，以其宿命國。
是正四時（3）：仲春春分，夕出郊奎、婁、胃東五捨（4），為齊（5）；仲夏夏至，夕出郊東井、輿鬼、柳東七捨，為楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房東四捨，為漢（6）；仲鼕鼕至，晨出郊東方，與尾、箕、斗、牽牛俱西，為中國（7）。其出入常以辰、戌、丑、未。
其蚤，為月蝕（8）；晚，為彗星及天夭。其時宜效不效為失（9），追兵在外不戰。一時不出十，其時不和；四時不出，天下大饑。其當效而出也，色白為旱，黃為五穀熟，赤為兵，黑為水。出東方，大而白，有兵於外，解。常在東方，其赤，中國勝；其西而赤；外國利。無兵於外而赤，兵起。其與太白俱出東方，皆赤而角，外國大敗，中國勝；其與太白俱出西方，皆赤而角，外國利。五星分天之中□，積於東方□，中國利；積於西方，外國用〔兵〕者利。五星皆從辰星而聚於一捨，其所捨之國可以法致天下。辰星不出，太白為客；其出，太白為主□。出而與太白不相從□，野雖有軍，不戰。出東方，太白出西方；若出西方，太白出東方，為格，野雖有兵不戰。失其時而出，為當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂擊卒□，兵大起。其入太白中而上出，破軍殺將，客軍勝；下出，客亡地。辰星來抵太白，太白不去，將死。正旗上出□，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視旗所指，以命破軍。其繞環太白，若與鬥，大戰，客勝。兔過太白□，間可椷劍□，小戰，客勝。兔居太白前，軍罷；出太白左□，小戰；摩太白□，有數萬人戰，主人吏死；出太白右，去三尺，軍急約戰。青角，兵憂；黑角，水。赤行窮兵之所終(
21)。
