周易

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【譯文】初六：拔一根茅草，由於其根與其他植物的根緊密連在一起，結果一大把被拔出來了，去卜問將得到吉祥的預兆，順暢。

《象傳》說：「拔一把茅草，由於根與根緊密連在一起，結果一大把被拔出來了，去卜問將得到吉祥的預兆」，這表明大家都願意團結在君王的周圍，實現君王的意願。

【啟示】這一爻告訴我們，群眾的力量是無窮的，團結就是幫我們跳出困境的法寶。

【原文】六二：包承，小人吉，大人否,亨。

《象》曰：「大人否,亨」，不亂群也。

【譯文】六二：廚房裡有肉，對小人而言是吉祥，而對於品行高尚的人來說，並不一定是亨通順暢的。

《象傳》說：「品德高尚的人不通泰」，是因為品德高尚的人和小人不是同一類的。

【啟示】這一爻告訴我們，在你最困難的時候，有人給你物質上的幫助，如果你是X無大志的小人則會感到無比的順暢，但如果你是個志向遠大的人則不一定感到事情已發生轉機。

【原文】六三：包羞。

《象》曰：「包羞」，位不當也。

【譯文】六三：廚房裡有美味佳餚。

《象傳》說：「小人享用着美味佳餚」，感到羞愧，因為才能品行與得到的俸祿不相匹配。

【啟示】這一爻暗示我們，一個人無功而受祿時，應感到羞恥。

【原文】九四：有命，無咎，疇離祉 •

《象》曰：有命，無咎，志行也。

【譯文】九四：順應天命進行賞賜，沒有災禍，但誰應該得到賞賜呢 •

《象傳》說：順應天命進行賞賜，沒有災禍，這說明君主獎罰分明、臣下盡職盡責，各自的意願都得到實現。

【啟示】這一爻暗示我們，理應獎賞幫助你成就事業的人，並且要論功行賞，這樣各自的心願都得到實現，將有利於成就大業。

【原文】九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

《象》曰：「大人之吉」，位正當也。

【譯文】九五：在不順暢時先停止行動，對於X懷大志的人可以獲得吉祥。並時時提醒自己，正處在危險的境地，自己的命運像系于柔軟的苞草、桑枝上一樣危險。

《象傳》說：王公貴族可以得到吉祥，是因為正處于適當的位置。

【啟示】這一爻告訴我們，在自己處于不順暢境地時，應停止行動，但不是完全意義上的停止，更不是屈服，而是處于憂患、警惕狀態，這樣就能擺脫否塞不通。

【原文】上九：傾否，先否，後喜。

《象》曰：否終則傾，何可長也。

【譯文】上九：否塞不通已到了極點，這說明不順暢只是暫時的，沒過多久就會順暢。

《象傳》說：否已到了極點，必然向泰轉換，這樣的不順暢的日子還會長嗎？

【啟示】這一爻告訴我們，否極泰來，這是不可逆轉的客觀規律，所以我們在最艱難時，在心情極端痛苦時，只是暫且的失望，但決不絶望。

【疑難解析】包承，小人吉，大人否,亨

「包承，小人吉，大人否,亨」的大意是：廚房裡有肉，對小人而言是吉祥，而對於品行高尚的人來說，並不一定是亨通順暢的。這是為什麼呢？其原因是小人目光短淺，容易滿足當前的既得利益。而志向遠大的人一則會考慮這是不是糖衣炮彈，會不會被別人利用。二則他有高尚的節操，認為嗟來之食不可吃。三則他認為起決定作用的是內因，要想從本質上改變自己，必須是自身發生質的飛躍。四則他認為「包承」是他前進的阻礙，因為「包承」可能使周圍的人都勸他要滿足於現狀，不要太貪心。

上經 否卦第十二 2



【事例一】「休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑」告訴我們，當大的環境發生質變時，大家都會處于不順暢的階段，此時，應停止行動，採取防範的措施。思科由於過于自信，在熱潮過後，未採取行動，結果遭受了驚人的挫折。

過分自信跌入深淵

2001年3月，一落千丈的銷售業績迫使思科公司吞下250億美元的閒置庫存，並且裁員8500人。思科公司可是人們追捧的對象，是成功的象徵，為什麼會遭此劫？

其股價狂跌，需求下降，同類相繼受挫，整個科技股要跌落的跡象日益明顯，但總裁錢伯斯覺得，既然思科以往能連續40個季度保持增長，不信將來保不住這個勢頭，因此過分強調「對前景充滿信心」，在2000年12月仍預測有50％的年增長率。