周易

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【原文】九二：悔亡。

《象》曰：九二「悔亡」，能久中也。

【譯文】九二：後悔自己沒有堅守正道。

《象傳》說：《恆卦》的九二爻說後悔自己沒有堅守正道，恰恰是因為它能夠長久地堅守中正。

【啟示】這一爻告訴我們，做錯事能有所醒悟，恰恰反映了自己能長久地堅守正道。「人非聖賢，孰能無過」就告訴我們犯錯誤是不可避免的，所以，能及時改正錯誤正是堅持正道的表現。

【原文】九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。

《象》曰：「不恆其德」，無所容也。

【譯文】九三：不能長久地保持美好的德行，就要承受羞辱，卜問有災禍。

《象傳》說：不能長久地保持美好的德行，這表明貪功冒進，沒有恆心，結果不為人民所容。

【啟示】這一爻告訴我們，要長久地堅持美好的德行。

【原文】九四：田無禽。

《象》曰：久非其位，安得禽也 •

【譯文】九四：打獵歸來，見不到捕獲的獵物。

《象傳》說：長期處在不適當的位置，怎麼能捕到獵物呢 •

【啟示】這一爻暗示我們，執恆不要太機械、太執著了。

【原文】六五：恆其德，貞，婦人吉，夫子凶。

《象》曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。

【譯文】六五：始終保持美好的德行，去占卜，婦人可以得到吉祥的預兆，丈夫則遭遇災禍。

《象傳》說：女人貞潔守道可以獲得吉祥，是說女人一生只應該嫁一夫。男人處理事務應果斷，順從婦女就會遭遇凶險。

【啟示】這一爻告訴我們，既要恪守一般的道德，又應當各有其序，即我們做事要因時、因地、因人而異。

【原文】上六：振恆，凶。

《象》曰：振恆在上，大無功也。

【譯文】上六：猶豫不決，將遭遇凶險。

《象傳》說：統治者經常更改政策，結果終將一無所成，不會有所建樹。

【啟示】這一爻告訴我們，作為統治者，辦事要果斷，立場要堅定。

【疑難解析】浚恆，貞凶，無攸利

「浚恆，貞凶，無攸利」的大意是：過分地追求恆久，去占卜得到凶險的預兆，沒有什麼好處。我們常常說做事要有恆心，感情要專一，而這裡卻說「過分地追求恆久，去占卜得到凶險的預兆」，這是為什麼呢？

「浚恆，貞凶，無攸利」是恆卦初六的爻辭。初六為陰居陽位，所以這裡的「過分追求恆久」的真實含義是：急切地與別人深交或讓別人認同自己的觀點。一般說來，急切地與別人深交或讓別人認同自己的觀點會給自己招來凶險：

一是由於初次接觸，別人對你還有戒備，不願與你深交，而你卻相信「真正的友誼要天長地久」或「真正的愛情要以身相許」，並強迫別人相信，這自然不會有好的結果。一方面別人對你處處提防，而你對別人卻是一片衷心，所以一旦別人禁不住外界的干擾而失信於你，你的心裡往往會產生極大的不平衡，很可能會對別人打擊報復，從而引起一場不必要的戰爭；另一方面，別人會覺得你的心理不正常，因為深切的友誼或真正的愛情不是一蹴而就的。

二是急切地讓別人認同你的觀點，往往造成在別人對你的觀點還不理解時，就強迫別人認可，這樣必引起別人的強烈反感，從而跟你對著干，成為你行動的阻力。

不恆其德，或承之羞，貞吝

「不恆其德，或承之羞，貞吝」的大意是：不能長久地保持美好的德行，就要承受羞辱，卜問有災禍。

首先我們要懂得，造成不能長久地堅持美好的德行，有兩種原因：一是貪功冒進；二是不能忍受為保持美好的德行而受的苦難。如是第一種原因造成的，這就表明我們成為名利的奴隷，奴隷能把握自己的命運嗎？如是第二種原因造成的，這就表明我們是生活的弱者，禁不住生活的磨煉，就好比溫室的花朵，一旦條件改變，便被摧毀。所以，無論是第一種原因造成的，還是第二種原因造成的，都會給我們帶來壞的結果。

再說，一步登天只在神話裡有，而在我們現實生活中，只有一步一個腳印，才能登上成功的殿堂。這就要求我們要恆久地走正道，而長久地保持美好的德行是走正道的強有力的保障。所以，不長久地堅持美好的德行，就會半途而廢。

振恆，凶

「振恆，凶」的大意是：猶豫不決，將遭遇凶險。