周易

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《彖》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。「王假有廟」，致孝享也。「利見大人，亨」，聚以正也。「用大牲吉，利有攸往」，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣！

《象》曰：澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

【譯文】《萃卦》：順暢。君王到祖宗廟堂裡祭祀。有利於會見地位高的賢明的人，順暢，有利於去占卜。使用大的牲畜作祭品，能夠獲得吉祥。有利於有所行動。

《彖傳》說：萃就有聚集的意思。和順而喜悅，陽剛和中正互相應和，就能聚集大眾了。「君王到祖宗廟堂裡祭祀」，表示孝心，奉獻至誠之心。「利於會見地位高的賢明的人，順暢」，這是因為君子本着光明正大的原則聚集大眾。「使用大的牲畜作祭品，能夠獲得吉祥。有利於有所行動。」這是因為順應天命。觀察這種萬物聚合的現象，就能明白天地萬物之情。

《象傳》說：《萃卦》是兌在上、坤在下，兌為澤、坤為地，卦象為有湖在地上，水不斷流入湖中，所以把它叫做《萃卦》。因此君子應當修治兵器，以防不測。

【啟示】這一卦告訴我們，能夠謙恭待人，必能聚集大眾。

【原文】初六：有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎。

《象》曰：「乃亂乃萃」，其志亂也。

【譯文】初六：心中有誠信，但不能保持到最終，於是先亂而後又聚集在一起，如向上呼告，這三公又同心同德，一起輔佐主子，在上的自然不用憂懼。行動，沒什麼災禍。

《象傳》說：「先亂而後又聚集在一起」，是因為眾人神志不清醒。

【啟示】這一爻告訴我們，不要互相猜疑，否則，會給大家帶來災難。如果因你的部下互相猜疑而造成混亂，你應該出面主持公道，消除他們心中的疑惑，讓他們重新聚集在一起。

【原文】六二：引吉，無咎。孚乃利用。

《象》曰：「引吉，無咎」，中未變也。

【譯文】六二：相互牽引，吉利，沒有災禍。只要心存誠信，即使用非常簡樸的方式祭祀也是有用的。

《象傳》說：相互牽引，吉利，沒有災禍，這是因為居中的心志不曾改變。

【啟示】這一爻告訴我們，在聚集大眾時，要有誠信。

【原文】六三：萃如嗟如,無攸利。往無咎，小吝。

《象》曰：「往無咎」，上巽也。

【譯文】六三：相聚後又不停地嘆息。沒有什麼利益。行動，沒有災禍，但有一點小小的麻煩。

《象傳》說：「前去行事不會遇到災禍」，這是因為六三順從它上方的九四。

【啟示】這一爻告訴我們，與其感嘆沒有與自己相知的人，還不如積極行動起來。

【原文】九四：大吉，無咎。

《象》曰：「大吉，無咎」，位不當也。

【譯文】九四：大吉大利，沒有什麼災禍。

《象傳》說：「大吉大利，沒有什麼災禍」，這是表明九四爻所處位置不當，只有小的作為。

【啟示】這一爻告訴我們，一個本性謙恭的人，即使非常有能力聚集相當多的人，如沒有居至尊之位，也不會有大的作為。

【原文】九五：萃有位，無咎，匪孚。元永貞，悔亡。

《象》曰：「萃有位」，志未光也。

【譯文】九五：聚會時身居尊位，沒有什麼災禍，但還沒有廣泛地取信於民。他應該永遠地堅守中正，悔恨最終會消失。

《象傳》說：「聚會時身居尊位」，沒有大的作為，因為他的志向未得到發揚光大。

【啟示】這一爻告訴我們，一個人身居高位時，要想把人民緊緊聚集在自己的身邊，應永遠堅守中正。

【原文】上六：賫咨涕，無咎。

《象》曰:「賫咨涕」，未安上也。

【譯文】上六：嘆氣流淚，沒有什麼災禍。

《象傳》說：「嘆氣流淚」，是因為他的寶位難以保住。

【啟示】這一爻告訴我們，處于最高位的正職，孤立無援，在這種情況下，他只要謹慎行事，就沒有什麼災禍。

下經 萃卦第四十五 2



【疑難解析】大吉,無咎

九四爻的爻辭是「大吉，無咎」。這個判語是怎麼得來的？九四爻是陽居陰位,它的下方是三個陰爻。這就好比一個人非常有能力，謙恭待人,身邊聚集了許多人,自然是大吉大利的。

首先,他謙恭待人,身邊聚集了許多人,自然能很好地完成君王交給他的任務,因此得到君王的賞識。其次，因為他謙虛，君王不會因他的勢力的膨脹而輕易懷疑他有奪君位的嫌疑。即使他的威望高於君王，使君王不得不起了戒心，他也有急流勇退的辦法應付。所以說，一個謙虛的人居于一個與他的能力不相稱的職位，將獲得吉祥。