明自嘉靖以降，陵夷不可言矣。當信國公沿海設立衛所之初，棄昌國浯嶼澎湖南澳各要不守，論者已有撤我藩籬，貽寇巢窟之憾。迨後紀綱日弛，衛所虛存，內地奸民勾結倭夷，乘間發難。東南濱海數千里，生靈塗炭。一時名臣宿將，群策群力，經營十數年。會倭飽思歸， ...

總之，此事誠關重大。今之言者，明知此禁之當開，乃瞻顧而不敢輕言。即言矣，議者亦明知此言之可行，又因循不敢決斷。則財終從何裕而用終從何出乎？茲因需餉浩繁，民生困苦，上廑廟堂之憂，更煩院慮之功。再行籌計，展轉思維，以為微利輕財，未足以補救。今日 ...

《魏志·鐘繇傳》云：子毓為御史中丞侍中廷尉聽，君父已沒，臣子得為理謗。及士為侯，其妻不復配嫁。《北史·李諧傳》云：五品以上，妻妾不得改嫁。《北夢瑣言》云：士人女郎無改適之禮。然宋濮王允讓仁宗時知大宗正事。故事，宗婦少喪夫，雖無子不許更嫁。允 ...

君既負才氣，久居曹司，以為事無論利鈍成敗。有所為，當震衤暴人耳目，拘拘焉成易就之功，弗貴也。既不得施事，則將著之言。吾書出而人以為古嘗有是言，雖工弗貴也。於是為《浮邱子》一書，立一意為干，一干而分數支，支之中又有支焉，則支復為干，支幹相演以 ...

禁用洋貨議·管同 天下之財統此數。今上不在國，下不在民，此縣貧而彼州不聞其富。若是者何與？曰生齒日繁，淫侈愈甚，積于官吏而兼併于大商，此國與民所以並困也。雖然，是固然矣，而猶有未盡。今鄉有人焉，其家資累數百萬，率其家人婦子，甘食褕衣， ...

自戰國秦漢後，教化不行，風俗頽敗，縉紳先生之屬，以是鄉為畏涂，相戒不入。而凶年饑饉，禍亂遞作，王公貴人，下逮田野士庶，遭變故而誤入是鄉者，往往而是。梁武皇帝，天子也，趙武靈王，漢趙幽王，藩國王也，條侯周亞夫，將且相也，鄧通，上大夫也，其人皆 ...

下為三佛泉。寺門面城而立，危石磊砢，兩兩相倚者六，曰三台石。其右為眠牛石，牛作昂首狀，而折其左角。其西為鷹石，象峰。乾隆間，柳德洋教弟子于此，從游甚眾。因作亭以憩行者。榜曰嶺上多白雲。自清波而上，游者多在湖光山翠中。至此亭則山分路平。下瞰城 ...

人心者，世俗之本也。世俗者，王運之本也。人心亡則世俗壞，世俗壞則王運中易。王者欲自為計，盍為人心世俗計矣。有如貧相軋，富相耀，貧者阽，富者安，質者日愈傾，富者日愈壅。或以羡慕，或以憤怨，或以驕汰，或以嗇吝，澆漓詭異之俗，百出不可止。至極不祥 ...

後之為師儒不然。重於其君，君所以使民者，則不知也。重於其民，民所以事君者，則不知也。生不荷耰鋤，長不習吏事，故書雅記十窺三四，昭代功德，瞠目未睹。上不與君處，下不與民處。由是士則別有士之淵藪著，儒則別有儒之林囿者。昧王霸之殊統，文質之異尚， ...

宗為余夫請田，則關大吏。佃同姓不足，取諸異姓，為變法。關群吏。豐凶肥磽寡庶易不易，法不盡同。關群吏。國有大事以宗徙，徙政關大吏。余夫家五口，宅五畝，實食十畝。以二畝半稅，以二畝半食佃，以二畝半治蔬苧，以二畝半糶。自實食之外，宅稅圃糶佃五者， ...