《易》曰：「信及豚魚。」非此類也夫！愈時獲幸于北平王，客有問王之德者，愈以是對。客曰：「夫祿位貴富，人之所大欲也，得之之難，未若持之之難也。得之於功，或失于德；得之於身，或失于子孫。 今夫功德如是，祥祉如是，其善持之也，可知已。」既已， ...

問：夫子言「堯舜垂衣裳而天下理」，又曰：「無為而理者，其舜也歟。」《書》之說堯曰「親九族」；又曰：「平章百姓」；又曰「協和萬邦」；又曰：「歷象日月星辰，敬授人時」；又曰洪水「懷山襄陵，下人其咨」。夫親九族，平百姓，和萬邦，則天道，授人時，愁 ...

經曰：「改葬緦。」《春秋谷梁傳》亦曰：「改葬之禮緦，舉下緬也。」此皆謂子之於父母，其他則皆無服。何以識其必然？經次五等之服，小功之下，然後著改葬之制，更無輕重之差。 以此知惟記其最親者，其他無服，則不記也。若主人當服斬衰，其餘親各服其服 ...

三曰「獻、懿廟主，宜各遷于其陵所」。臣又以為不可。二祖之祭于京師，列于太廟也，二百年矣。今一朝遷之，豈惟人聽疑惑，抑恐二祖之靈，眷顧依遲，不即饗于下國也。 （遲，諸本作違。今從閣、杭、蜀、《苑》雲。《新史》與《文粹》作依違，以意改也。《 ...

諸生不能止，乃閉蕃空舍中。於是太學六館之士百餘人，又以蕃之義行，言于司業陽先生城，請諭留蕃。於是太學闕祭酒，會陽先生出道州，不果留。 歐陽詹生言曰：蕃，仁勇人也。或者曰：蕃居太學，諸生不為非義。葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必 ...

李習之娶吾亡兄之女，期在後月，朝夕當來此。張籍在和州居喪，家甚貧，恐足下不知，故具此白，冀足下一來相視也。自彼至此雖遠，要皆舟行可至，速圖之，吾之望也。春且盡，時氣向熱，惟侍奉吉慶。 愈眼疾比劇，甚無聊，不復一一。愈再拜。 ...

答楊子書 辱書並示表記述書辭等五篇，比于東郡，略見顏色；未得接言語，心固已相奇，但不敢果于貌定。知人堯舜所難，又嘗服宰予之誡，故未敢決然挹，亦不敢忽然忘也。 到城已來，不多與人還往，友朋之中，所敬信者，平昌孟東野。 ...

「既見君子，樂且有儀」雲者，天下美之之辭也。其三章曰：「既見君子，錫我百朋。」說者曰：「百朋」，多之之辭也，言君子既長育人材，又當爵命之，賜之厚祿，以寵貴之雲爾。其卒章曰：「泛泛楊舟，載沉載浮，既見君子，我心則休。」說者曰：載，載也。沉浮者 ...

或謂愈，子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？愈竊謂之不知言者，誠其材能不足當吾賢相之舉耳。若所謂時者，固在上位者之為耳，非天之所為也。前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節度、觀察使，及防禦、營田諸小使等，尚得自舉 ...

聞吏部有以博學宏辭選者，人尤謂之才，且得美仕；就求其術，或出所試文章，亦禮部之類，私怪其故，然猶樂其名，因又詣州府求舉，凡二試于吏部，一既得之，而又黜于中書，雖不得仕，人或謂之能焉。退自取所試讀之，乃類于俳優者之辭，顏忸怩而心不寧者數月。既 ...