明代散文

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昔太伯、仲雍[2]，文身斷髮，奔荊蠻，荊蠻義之，從而歸者千餘家。其後吳主季札[3]，季札棄其室而耕，乃舍之，已封于延陵。倪雲林先生者，自稱倪迂，又自稱懶瓚，又自稱荊蠻民。荊蠻者，延陵之故鄉，而先生之所居也。

先生癖人也，而潔為甚。自太伯、季札、仲雍而後，梅福潔于市[4]，梁鴻潔于傭[5]，而指屈倪先生矣[6]。先生高臥清秘，洗拭梧竹，摩挲鼎彞，此見潔者膚也。試問學道人，能于元兵未動，先散家人產乎？能見張士誠兄弟[7]，噤不發一語乎？能避俗士大夫如恐浼乎[8]？能畫如董、巨[9]，詩比陶、韋、王、孟[10]，而不帶一點縱橫習氣乎？余談先生之集，所謂其文約，其辭微，其知潔，其行廉，其稱文少而其指極大[11]，獨先生足以當之。

蓋先生見幾類梅福，孤寄類梁鴻[12]，悉散家產贈之親故，有荊蠻延陵之風。月清則華，水清則澄，雲鮮露生焉。下此雖金碧丹青，滓焉而已，何堪與先生並？先生殘煤斷繭，江東之家，以有無為清俗，豈惟張我英勁，即置先生於孔廡間[13]，度無愧色。或曰：「倪先生，癖人也，似未聞道。”

余笑曰：“否！否！聖人之行不同也，歸潔其身而已矣。」

註釋：

[1]倪雲林：即元代文學家、書畫家倪瓚。倪瓚，字元鎮，號雲林子、幻霞子、荊蠻民等。無錫人。性好潔而迂僻，人稱倪迂。

家富豪，建有雲林堂、清閟閣，收藏圖書文物，喜與名士往還。元末社會動盪，因賣去田廬，往來于太湖、泖湖一帶，或寄居于村舍，或託身于佛寺。初奉「全真教」，五十歲後又信佛教，講求禪學。工書畫，山水多以水墨為之，取法董源、巨然，並加以創新，其簡中寓繁，似嫩實蒼的風格對後世文人畫頗有影響。

詩作亦佳，有《倪雲林先生詩集》、《清閟閣集》。[2]太伯、仲雍：太伯，又作「泰伯」，周先祖太王長子。相傳太王欲傳位給幼子季歷周文王父，他和弟弟仲雍避居江南，斷髮文身，開發吳地，成為吳國統治家族的始祖。[3]季札：春秋時吳國公子，吳王壽夢的小兒子。

壽夢欲傳位給他，屢辭不受，封于延陵即今江蘇武進縣。[4]梅福：漢九江壽春人。字子真。少學于長安，曾任南昌尉，後棄官歸里。

及王莽專政，梅福棄妻子奔九江。後有人于會稽遇梅福，已更名改姓，為吳市門卒。[5]梁鴻：東漢扶風平陵人。字伯鸞。

家貧好學，不求仕進。與妻孟光同入霸陵山，以耕織為業。後避禍去吳，為人傭工舂米。[6]指屈：即屈指，數。

[7]張士誠：元末泰州白駒場人。初以販鹽為業。至正十三年起兵反元，據泰州、高郵等地，自稱誠王，國號周。十七年降元，二十三年復自立為吳王。

後被明將徐達等擒送金陵，自縊死。[8]浼měi：污染。[9]董、巨：指董源、巨然。董源是五代南唐畫家，最擅長水墨山水，其後僧巨然師承董法，深得其妙，世稱「董巨」。

[10]陶、韋、王、孟：指陶淵明、韋應物、王維、孟浩然。[11]指：內涵，要指。《易.繫辭》下：「其稱名也小，其取類也大。」[12]孤寄：孤高的情操。

[13]孔廡：孔子居室的走廊。喻指廁身于聖人門徒之列。

偶讀.明屠隆

余偶讀韋蟾《贈商山僧》詩云[1]：「商嶺東西路欲分，兩間茅屋一溪雲。師言耳重知師意，人是人非不欲聞。」余為灑然會心[2]。

余以一官，奔走燕、趙、齊、魯、江、淮、吳、越間十年，身經風波撼頓無算[3]，所游處略盡九州，人物塵埃煙火語滿耳[4]，即日日手持楊枝水[5]，澆灑不去。居蘭省[6]，每聽諸公談朝端是非[7]，升沉蜂起，余則亟稱東南太湖水聲，赤誠霞氣以洗之[8]。諸公不應。諸公向余道煙火語，余亦不應。

兩不相入，自知無久濫班行理。

及還四明[9]，新失進賢冠[10]，又以家徒四壁立[11]，故親朋不來，得肆志閉門下楗[12]。所居城北隅，有小樓三楹，樓前種梧桐數株，雜樹花竹甫半歲[13]，輒扶疏蓊蔚[14]。余或坐樓上，或移坐樓下，隨意取莊老書[15]，略其文辭，領其元旨[16]，煉氣了心，久頗冥契。從朝至晡[17]，絶無履綦款門[18]。

早起科頭[19]，旭日冉冉升，東海嶠日[20]，明霞散彩，與波光交射。曉氣清涼，濯人衣裾，泠然若坐冰壺中[21]。日暮白雲起西山，長天紺碧[22]。少選[23]，月出風生，桐影零亂。

坐久冥寂，神亦喪形，形亦喪神，了不復知我四大安頓何時處[24]？初歸，猶向人乞花竹為娛，即而蒔藝澆灌，並屬塵勞，使人見扶疏可愛，花竹亦障，遂不復增栽。始愛焚好香 ，啜苦茗，讀異書，頃亦遣去，以為多事。異書足快心，送長日，多讀則能起浮游暗想，損性靈，是故不取。何必深山，蕭然大寂，門外即市廛[25]，喧囂百丈，短垣薜荔限之如隔萬里[26]。

人間世是邪非邪，絶不入幽人耳；即偶入耳，亦不得入我丹元府[27]，輒有梧風吹之而去。商山僧耳重不聞，余耳聰不入，不知韋瞻何以措語？

註釋：

[1]韋瞻：字隱桂，或作隱珪，下杜今陝西西安市人。大中七年853進士。為徐商掌書記。後為御史中丞，官終尚書右丞。

《全唐詩》錄存其詩十首。《贈商山僧》即在其中。[2]灑然：灑脫的樣子。[3]撼頓：搖動顛仆。

[4]煙火語：充滿世俗氣息的語言。道家修煉主張不食人間煙火物，因以煙火謂俗氣。[5]楊枝水：佛家稱能使萬物蘇生的甘露。[6]蘭省：即蘭台。

[7]朝端：位居首席的朝臣。[8]赤城：道教傳說中的山名。[9]四明：四明山，在浙江寧波市西南。這裡指作者老家，鄞縣縣治駐寧波市。