明代散文

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[14]薄行xìng：品行輕薄。[15]爽厲：也作「厲爽」，傷害。[16]豈其可：難道可以嗎？[17]山苕盆景：此處形容山如蘭草盆景。[18]敲玉鳴裾：形容穿著禮服，佩戴玉器，走動時發出響聲。

[19]逼折：一作「逼仄」，狹窄。[20]脫幘zée：脫去頭巾。[21]虹飲：橋如虹形，兩端像在飲水。[22]逗：停留。

[23]向月磧：沙灘名。枕潄：即枕石潄流。典出《世說新語》。[24]怪：埋怨。

事我：侍奉我。

王思任1574—1646，字季重，號謔庵，浙江山陰今紹興人。萬曆二十三年1595進士。曾知興平、當涂、青浦三縣，又任袁州推官、九江僉事。清兵破南京後，魯王監國，以思任為禮部右侍郎，進尚書。

順治三年，紹興為清兵所破，閉門大書「不降」，絶食而死。王思任的遊記散文較有名。著有《王季重十種》，《中國文學珍本叢書》第一輯第三十種本。近有《王季重十種》，任遠校點。

浙江古籍出版社1987年5月出版。

本文選自《王季重十種》，是作者浙東紀游中的第三篇。文章 主要描述從曹娥江入剡溪沿途所見的山水景觀，穿插以曹娥、王子猷等傳說和典故，也是即興發揮，並無深意。全文筆調淡雅，語言簡潔。

賞心樂事五則.明吳從先

一

凡遊戲結伴，有一不韻，尚令煙霞變色、花鳥短致，況高齋秘閣間乎？必心千秋而不迂者，冥心而不妄解者，破寂寥者，談鋒健而甘枯坐者，氤氳不噴噪者，不顛倒古今而浪駁者，奏調皆合者，或師之，或友之，皆吾徒也。若夫大驚小怪，非魘囈則陰蝕，不類而分之座，縹緗覺有愁目也[1]。觸邪之豸[2]，指佞之草[3]，即在鄴架矣[4]。華歆之見割[5]，豈無謂哉！然或嶔崎曆落，吻合在耳目之外，譬書目中之有稗官[6]，另當置之別論。

二

讀史宜映雪，以瑩玄鑒；讀子宜伴月，以寄遠神；讀佛書宜對美人，以輓墮空；讀《山海經》、《水經》、叢書、小史，宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔，以收無垠之遊而約縹緲之論；讀忠烈傳宜吹笙鼓瑟以揚芳；讀奸佞論宜擊劍捉酒以銷憤；讀《騷》宜空山悲號，可以驚壑；讀賦宜縱水狂呼，可以旋風；讀詩詞宜歌童按拍；讀神鬼雜靈宜燒燭破幽。他則遇境既殊，標韻不一。若眉公銷夏闢寒[7]，可喻適志。雖然，何時非散帙之會，何處當掩卷之場，無使叔夜之懶托為口實也[8]。

三

弄風研露，輕舟飛閣。山雨來，溪雲升。美人分香，高士訪竹。鳥幽啼，花冷笑。

釣徒帶煙水相邀，老衲問偈，奚奴弄柔翰。試茗，掃落葉，趺坐，散坐，展古蹟，調鸚鵡。乘其興之所適，無使神情太枯。馮開之太史云：「讀書太樂則漫，太苦則濫。

」三複斯言，深得我趣。

四

大凡讀短冊，恨其易竭；讀累牘，苦于艱竟，讀貶激則發欲上沖，讀軒快則唾壺盡碎[9]。讀滂沛而襟撥，讀幽憤而心悲。讀虛無之渺論而譎誕生，讀拘儒之腐臭而穀神死[10]。讀遁照者欲盡相以窮神，讀岨峿者期妥貼以愜志[11]。

讀闕文而思補，讀朦朧而思參。讀寂寞者非燥吻不開，讀奇藻者非清華則靡。故每讀一冊，必配以他部，用以節其枯偏之情，調悲喜憤快而各歸於適，不致輟卷而嘆，掩卷而笑矣。

五

齋欲深，檻欲曲，樹欲疏，蘿薜欲青垂。幾席欄干窗竇欲淨澈如秋水。榻上欲有煙雲氣。墨池筆床欲時泛花香。

讀書得此護持，萬卷盡生歡喜。嫏嬛仙洞[12]，不足羡矣。

註釋：

[1]縹緗：縹，淡青色。緗，淺黃色。古時書衣常用淡青、淺黃色的絲帛，後因以代指書卷。[2]豸：指獬豸，古代傳說中的異獸，能辨曲直，見人爭鬥就用角去觸壞人。

[3]指佞之草：神話傳說中能識別奸偽的草。晉張華《博物誌》：「堯時有屈軼草生於庭，佞人入朝，則屈而指之，一名指佞草。」後因稱識別奸偽為「指佞」。[4]鄴架：本指唐鄴侯李泌府中的書架。

韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩：「鄴侯家多書，插架三萬軸，一一懸牙籤，新若手未觸。」後因以稱藏書之多。[5]華歆之見割：《世說新語》：「管寧與華歆嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：『子非吾友也。

』」華歆，三國時人，字子魚。[6]稗官：小官。《漢書.藝文志》：「小說家者流，蓋出於稗官……。」後因用作小說或小說家的代稱。

[7]眉公：即明松江人陳繼儒，字仲醇，號眉公，工詩善文，且能書畫。銷夏闢寒：陳繼儒《山中讀書》：「覓趣長銷夏，得方因闢寒。」[8]叔夜之懶：嵇康《與山巨源絶交書》：「性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，……每常小便而忍不起。」叔夜，嵇康字。

[9]唾壺盡碎：唾壺，痰盂。《世說新語.豪爽》云：王處仲每酒後，輒詠「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」。並用如意打唾壺，「壺口盡缺」。後因以「擊碎唾壺」作為慷慨激昂之詞。

[10]穀神：道家始祖老子對「道」的稱呼。谷即山谷，象徵空虛，神有變化莫測的意思。[11]岨峿：同齟齬，形容意見不相合。[12]嫏嬛仙洞：神話傳說中神仙居住的洞府，為天帝藏書之處。

上方山四記.明袁宗道

一

自烏山口起，兩畔亂峰束澗，遊人如行衖中[1]。中有村落、麥田、林屋，絡絡不絶。饁婦牧子[2]，隔籬窺詫[3]，村犬迎人。至接待庵，兩壁突起粘天，中間一罅，初疑此罅乃狖穴蛇徑，或別有道達顛[4]，不知身當從此度也。

前引僧入罅，乃爭趨就之。至此遊人如行匣中矣。三步一回，五步一折，仰視白日，跳而東西。踵屢高屢低[5]。