明代散文
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余賤不敢謀國,而君慮周行果[
16],非久于布衣者也[
17]。傳不雲乎「三折肱而成良醫」[
18]?君誠有位於時,則宜以拇病為戒。洪武辛酉九月二十六日述[
19]。
註釋:
[
1]浦陽:唐時設浦陽縣,五代吳越改名浦江,今屬浙江湖州市。[
2]闐
tián然:豐滿的樣子。[
3]渥
wò然:紅潤的樣子。[
4]充然:充盛的樣子。
[
5]疹
zhěn:腄。[
6]粟:謂小米粒那麼大。[
7]剟
duō刺:亦作「刺剟」,即刺的意思。[
8]膂
lǚ:脊樑骨。
[
9]瘳
chōu:病癒。[
10]肝膈
gé:肝臟和膈膜,這裡泛指人體的內臟。[
11]為:治。[
12]君:指鄭君仲辨。
[
13]疲敝:也作「疲弊」,困苦窮乏。[
14]戕摩:殘害、消滅。[
15]無虞:無憂。[
16]慮周行果:思慮周密,行為果斷。
[
17]布衣:指平民。[
18]傳:指《左傳》。《左傳.定十三年》:「三折肱,知為良醫。」[
19]洪武辛酉:明太祖朱元璋洪武十四年
1381。
本文選自《遜志齋集》卷六,文章以一位健壯的人,因手指上生了一個小疹子,不及時求醫,差些送命的事為例,說明天下的事,「常發於至微」,若不防微杜漸,將成大患而不可收拾。況國家在「疲敝之餘」,加上官吏的「戕摩剝削」,更加速了這一危險。文章以小見大,引喻恰切,娓娓而談,頗有警世作用。
志殺虎.
明蘇伯衡
余至高溪之七日,有虎夜逾某子甲垣攫其豕[
1],豕咿然作聲,甲意穿窬也[
2],亟舉火燭之[
3],不見豕,而見虎跡焉。黎明,與二弟俱躡虎跡覓豕,行至黃土隴,見兩虎叢薄中[
4],呼曰:「虎在此!虎在此!鄉黨鄉裡,幸與我共殺之。不者,不惟吾豕被其攫,諸公家之豕亦恐不免;不惟豕不免害,且恐及人。」
於是環高溪一聚[
5]。壯者操刀與梃[
6],弱者聲銅鐵器往助甲。虎見從前,且行且咆哮作聲威,冀以懼眾。眾不為懼,益鼓噪環之。
虎乃躍而起,甲之長弟遽揮梃擿虎[
7],虎怒爪之,其右股被創。甲之幼弟奮戈刺之,自喁貫脅[
8],一虎隨斃。其一猶咆哮作噬人狀[
9],然聲顫慄僅若牛鳴。眾知其無能也,直前刺之,於是兩虎俱斃。
刳其腹,豕固在也。
虎于毛蟲中最暴戾,人聞談虎,且猶膽掉畏之,而況敢攖之乎[
10]!使其據深山大谷,雖日攫麋鹿雉兔以自肥,孰得而斃之哉!顧恃其暴戾,縱逐逐之慾[
11],入墟市攫人畜而弗忌[
12],得一豕竟殞其命,悲夫!
世人自謂威權足賴而貪慾無顧忌者,其亦知所鑒也乎!
註釋:
[
1]攫
jué抓取。[
2]穿窬
yú穿壁翻牆的盜賊。[
3]亟:急。[
4]叢薄:草木叢生的地方。
[
5]聚:村落。[
6]梃
tǐng:棍棒。[
7]擿
tì:挑、撥。[
8]喁
yóng:魚嘴露出水面咂動的樣子,這裡指虎口。
脅:胸肋的部位。[
9]噬
shì:咬。[
10]攖
yīng:觸犯。[
11]逐逐:必須得到的樣子。
《易.頤》:「虎視眈眈,其欲逐逐。」[
12]墟市:農村市集。
本文節選自《蘇平仲文集》卷一。志,就是「記」。文章通過村民齊心協力殺死凶暴的猛虎一事,警告那些「自謂威權足賴而貪慾無顧忌」的豪強統治者們,他們永不滿足的貪殘將激起老百姓的反抗,暴虎的下場就是前鑒。
,
治安疏.
明海瑞
戶部雲南清吏司主事
1臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事
2:
君者,天下臣民萬物之主也
3。惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。凡民生利病,一有所不宜
4,將有所不稱其任
5。是故事君之道宜無不備
6,而以其責寄臣工,使之盡言焉
7。
臣工盡言,而君道斯稱矣
8。昔之務為容悅
9,阿諛
10曲從,致使災禍隔絶、主上不聞者,無足言矣
11。
過為計者
12則又曰:「君子危明主,憂治世
13。」夫
14世則治矣,以不治憂之;主則明矣,以不明危之:無乃使之反求眩瞀
15,莫知趨舍矣乎!非通論也
16。
臣受國厚恩
17矣,請執有犯無隱
18之義,美曰美,不一毫虛美;過曰過,不一毫諱過。不為悅諛,不暇過計
19,謹披瀝肝膽為陛下
20言之。
漢賈誼
21陳政事于文帝曰:「進言者皆曰:天下已安已治矣,臣獨以為未也。曰安且治者,非愚則諛
22。」夫文帝,漢賢君也,賈誼非苛責備也
23。文帝性頗仁柔,慈恕恭儉,雖有愛民之美,優遊退遜、尚多怠廢之政
24。
不究其弊所不免,概以安且治當之,愚也
25。不究其才所不能,概以政之安且治頌之,諛也
26。
陛下自視,于漢文帝何如
27?陛下天資英斷,睿識絶人
28,可為堯、舜
29,可為禹、湯、文、武
30,下之如漢宣之厲精
31,光武之大度
32,唐太宗之英武無敵
33,憲宗之志平僭亂
34,宋仁宋之仁恕
35舉一節可取者,陛下優為之
36。即位初年,剷除積弊,煥然與天下更始
37。舉其大概:箴敬一
38以養心,定冠履
39以定分,除聖賢土木之象
40,奪宦官內外之權,元世祖毀不與祀
41,祀孔子推及所生
42。天下忻忻
43,以大有作為仰之
44。
識者謂輔相得人,太平指日可期,非虛語也,高漢文帝遠甚
45。然文帝能充其仁恕之性,節用愛人,呂祖謙
46稱其能盡人之才力,誠是也。一時天下雖未可盡以治安予之,然貫朽
47粟陳,民物康阜
48,三代後稱賢君焉
49。