現代散文（風景遊記篇）

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令我掃興的還是「人為」二字，五顏六色的霓虹燈打開了，人按照自己的意志將一洞天然鐘乳石進行了「規範」，並強行掛上了標籤——龍王宮、仙人堂、水晶宮、夫妻朝聖、金池銀盆、火箭上天。幾位文化水平很低的解說員背誦着同樣俗味的解說詞——不知是哪位平庸才子編造的神話新典，硬說那兩塊相倚並立的樸陋石頭是「情侶幽會」，說那個石叢、石群是仙人的「迪斯科舞會」，至于「火箭上天」，還附綴了幾句「實現四化」之類的時髦詞令。

人類用文化色澤裝點自然，若想做到不損真、不傷雅，必須具備足以配得上自然神韻的文格、才氣，否則，就讓我們和大自然一起沉默吧！人類要想變得和大自然一樣博大、深邃，首先應該學會像大自然一樣沉默。世上的語言、文字已經太多太多，堆積得太厚太厚，因此才造成了無法穿透的輕佻。

洞中也有湖，湖上也有船，船同樣是機動的，開起來嘟嘟響。污染在隱隱地、緩緩地進行着，加重着。為了幾元錢、十幾元錢，人往往會忘記真正的昂貴。

從武陵源離去，沿金鞭溪幾十里林中小徑前行，便可直撲張家界的主體景觀。我一個人穿行在幾十華里的林海中，幾百種飽含着野性的綠色生命，一道道從山石中湧出的泉流，時時在林莽中隱現的繁雜動物，統統在自生自滅的境界中體味着天趣。這一切，都好像上帝為人類珍存在一部教科書、參考書，將它對照着人類用筆墨、用文字寫下的書本來讀，才會明白人類自己走出的雙向歷史：每一種遠征都伴隨着故國故都的淪陷，每一種遠遊都加速着故鄉故土的荒殘，每一種遠航都同時在咀嚼着無邊的乾渴，每一種超采都同時堆積着另一種饑寒

此時，在茫茫林海中，我忘掉了一切文字製品，心裡只流淌着兩千多年以前莊子寫下的一則寓言：遠古時候，大地分成三個轄區，南方的皇帝叫「倏」，北方的皇帝叫「忽」，中央的皇帝叫「渾沌」。「倏」與「忽」拜訪「渾沌」，受到熱情款待。二人為報「渾沌」之德，決定為「渾沌」鑿出七竅。日鑿一竅，七日而七竅備，但結果是什麼呢？「渾沌死」。

人類在自然肌體上，在自己的心靈上，已經「鑿」了幾千年，現在該是到了識辨「正當之鑿」和「失誤之鑿」的時候了。

選自《湖南文學》　·190·　　　覓得桃源好寄情劉心武

劉心武1942～，四川省成都市人。當代作家。著有短篇小說《班主任》，長篇小說《鐘鼓樓》，中篇小說《如意》，散文集《凡爾賽噴泉》等。

北京有個門頭溝區，傳統上以挖煤為其支柱產業；現在煤快挖光了，所以格外重視「無煙工業」，大力開發旅遊資源，其中不少名勝古蹟，這些年來也確實聲播海內外，如百花山、靈山、妙峰山、潭柘寺、戒台寺等等。這兩年來，門頭溝卻有一處前所未聞的地方，吸引着絡繹不絶的觀光者，那是個深掩在叢山裡的小小村落，名字叫爨底下。爨字很難寫，細看卻很有味道，有如一幅圖畫，它的字意，是燒火煮飯，你看它上頭是個大屋頂，下面有樹林子，然後是個大篷子，最下邊是火，很有人間煙火氣，散髮出一股祖籍故居特有的馨香。不作動詞用時，爨字就當灶講。

有人嫌爨字太難認也太難寫，把爨底下改成了川底下，我以為不合適，爨讀CUAN，去聲；川讀CHUAN，平聲；音既不同，意更軒輊。本來，這村子是韓姓聚族而居之地，最早，可追溯到明朝永樂年間，後來穿越清代，乃至經過本世紀以來的漫長歲月，居然大體不被外界各種力量「搞亂」，從村落外觀到村民間的人際關係，淳樸如昔，眾人在一個大灶下生息歌哭的生態，以爨底下來命名實在是恰如其分；說成川底下就沒道理了，這村子上下都沒有河川，有時山洪爆發，為避山洪村子不斷上移，非用川字命名，也只能稱之為川上頭。

最早發現爨底下村的非凡價值的，大約是建築界的人士，更具體地說，是搞建築史和建築評論的一些人士。當他們頭一回來到這個山村時，簡直驚獃了。據說，南方歷經千難萬劫而大體保持明清舊貌的村落，還很有幾處，但整個北方地區，像爨底下村這樣的活古董式的村落，實在是罕見難尋——大家可能知道喬家大院，那是一所大宅院而已，並非整座村落，而且歷史也不過百年。爨底下村依山而建，就地取材，上下兩部分，以弧形大牆界斷，牆以山石錯落砌成，高達二十餘米，有隱蔽的陡梯相聯，遠望頗似拉薩佈達拉宮；村後有山包「龍頭」，從「龍頭」俯瞰，整個上下村的院落輻射為扇面狀，又略呈元寶形，細觀，則又有周易八卦圖的意味，還有人說能看出太極陰陽魚的佈陣痕跡。