林語堂散文集

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至于尋常女人，其數無量，則寧願讓男人掙了麵包回來，養活一家人口，而讓自家專管生育孩子。若雲自我表現精神，著者蓋嘗數見許多自私而卑劣的可憐虫，卻能發揚轉化而為仁慈博愛、富於犧牲精神的母性，她們在兒女的目光中是德行完善的模範。著者又曾見過美麗的姑娘，她們並不結婚，而過了三十歲，額角上早早浮起了皺紋，她們永不達到女性美麗的第二階段，即其姿容之容光煥發，有如盛秋森林，格外通達人情，格外成熟，復格外輝煌燦爛。這種情況，在已嫁的幸福婦人懷孕三月之後，尤其是常見的。

女性的一切權利之中，最大的一項便是做母親。孔子稱述其理想的社會要沒有「曠男怨女」，這個理想在中國經由另一種羅曼司和婚姻的概念而達到了目的。由中國人看來，西洋社會之最大的罪惡為充斥眾多之獨身女子，這些獨身女子，本身無過失可言，除非她們愚昧地真欲留駐嬌媚的青春；她們其實無法自我發抒其情愫耳。許多這一類的女子，倒是大人物，像女教育家，女演員，但她們倘做了母親，她們的人格當更為偉大。

一個女子，倘若愛上了一個無價值的男子而跟他結了婚，那她或許會跌入造物的陷阱，造物的最大關心，固只要她維繫種族的傳殖而已。可是婦女有時也可以受造物的賞賜而獲得一捲髮秀美的嬰孩，那時她的勝利，她的快樂，比之她寫了一部最偉大的著作尤為不可思議，她所蒙受的幸福，比之她在舞台上獲得隆盛的榮譽時尤為真實。鄧肯女士的忠誠足以明認這一切。假使造物是殘酷的，那麼造物正是公平的。

他所給予普通女人的，無異乎給予傑出的女人者，他給予了一種安慰。因為享受做母親的愉快是聰明才智女人和普通女人所同有的情緒。造物注定了這樣的命運而讓男男女女這樣地過活下去。 　　　 談中西文化　

自從朱柳二先生那夜談勞倫斯以後，數日不曾會面。這夜朱先生飯後無事，踏月向滄浪亭走來，有意無意地走到柳先生家門，順便進去，也不管柳先生正在吃飯，一直走到上房。柳夫人與柳先生正在月下對飲，自然也不迴避。朱先生自己拿條板凳湊上，一屁股坐下。

不一會撤席，老王排上水果，大家且嚼且談，甚是自在。起初大家亂扯亂談，後來談到英國新出一部轟動歐洲的講中國文化之書。

柳：「文化這個東西，談何容易。東西文化之不同，其實都是基于生理上的。你想日耳曼族信奉耶教一千餘年，這耶教是由小亞細亞傳過去的，所以也有和平謙虛惡魔罪孽等等觀念，日耳曼族名為信奉，骨子裡何曾變了絲毫，還是進取冒險，探北極，制大炮，互相火併，就是因為西人身體氣質不同。你看他們鼻子那麼高，眼孔那麼深，下巴那麼挺，就曉得了。

十年前也有西歐和尚來到中國，佛號叫做『照空』，我也跟他談過話，哪裡有一點出家人相貌，談起話來，就像一顆炸彈，時有爆發之勢，恨不得歐人天誅地滅，當時我稱他為火藥菩薩。老實說，清淨無為還是我們東方的玩意兒。你想一個天天探北極，賽摩托車，打破飛機紀錄的民族還能做真正佛門弟子嗎‧西洋人要扮出清淨無為的相貌，只覺得滑稽好笑罷了。」

朱：「想起來也好笑。西洋人到我們中國來傳教，叫我們和平忍耐謙虛無抵抗，這真太豈有此理了。難道世上還有比我們中國更和平忍耐的老百姓嗎？」

柳：「我就是這麼說。中國文化就是有什麼好處，西洋人也是學不來的。西洋的個人主義，不在於他們的書上，而在於他們的骨子裡頭。你看看西洋女子之剛強獨立，跟中國女子之小鳥依人一比就明白了。

你再看中裝與西裝之別，舒服溫暖，西裝不如中裝；而間架整齊，中裝不如西裝。其實西裝也何嘗無舒服溫暖的衣服，你看他們在家穿的，dressing　gown及slippers便服軟鞋何嘗不跟中裝一樣‧只是我們中國同胞經過幾千年的叩頭請安，骨子都軟了，所以在家在外都穿他們的『便服』及『拖鞋』罷了。他們的祖宗在我們明代還在出入綠林，騎馬試劍，到現在胸部臂上還有茸茸的紅毛，讓他們再文明了二千年，你且看看他們要不要在家在外都穿長袍軟鞋。西婦常有嘴上一撮鬍鬚，中國女子就少有，中國女子有『白板』，西洋就沒見過這名詞。

中國女子皮膚比西洋女子嫩，就是因為二千年的深守閨中，難得出汗，所以毛孔也細起來了。凡此種種都足見中西體格氣質上之不同。再加上中國的政治制度，不容人多管閒事，中國社會制度，不容人太出風頭，即使生下來有一點英靈之氣，都被這種社會壓完了，大家俯就常局，八面玲瓏，混過一生，了此公案，怎麼不叫聰明的人都明哲保身，假裝糊塗呢‧如果有什麼真正英雄豪傑，必不容于家庭，不容于社會，一驅之於市井，再驅之於綠林，剩下一些孝子順民大家爭看武俠小說過癮罷了。再加上家庭制度把你的個性先消滅，而美其名曰『百忍』，於是子忍其父，媳忍其姑，姊忍其弟，弟忍其兄，妯娌忍其妯娌，成一個五代同堂的團圓局面，你說怎麼不叫中國人的臉龐也都圓了起來‧你想社會制度如此不同，他們來講我們的文化有什麼用處？」