韓愈集

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時人始而驚，中而笑，且排先生益堅，終而翕然隨以定。嗚呼，先生於文，摧陷廓清之功，比于武事，可謂雄偉不常者矣！

長慶四年冬，先生歿。門人隴西李漢辱知最厚且親，遂收拾遺文，無所失墜。得賦四，古詩二百一十，聯句十一，律詩一百六十，雜著六十五，書啟序九十六，哀詞祭文三十九，碑誌七十六，筆硯《鱷魚文》三，表狀五十二，總七百，並目錄合為四十一卷，目為《昌黎先生集》，傳于代。又有注《論語》十捲，傳學者；《順宗實錄》五卷，列于史書，不在集中。

先生諱愈，字退之，官至吏部侍郎，余在國史本傳。

敘說

宋景文公云：柳柳州為文，或取前人陳語用之，不及韓吏部卓然不丐于古，而一出諸己。

蘇明允上歐陽書云：《孟子》之文，語約而意深，不為刻斬絶之言，而其鋒不可犯。韓子之文如長江大河，渾浩流轉，魚黿蛟龍，萬怪遑惑，而抑絶蔽掩，不使自露，而人望見其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。

東坡云：杜詩、韓文、顏書、左史，皆集大成也。又云：唐之古文，自韓愈始。其後學韓而不至者為皇甫，學皇甫而不至者為孫樵。自樵以降，無足觀矣。

山谷《與王觀覆書》云：杜子美到夔州後詩，韓退之自潮州還朝後文章，皆不煩繩削而自合矣。又云：老杜作詩，退之作文，無一字無來處。蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。又《答洪駒父》云：諸文皆好，但少古人繩墨耳。

可更熟讀司馬子長、韓退之文章。

秦少游云：探道德之理，述性命之情，發天人之奧，明死生之變，此論理之文，如列禦寇、莊周之作是也。別黑白陰陽，要其歸宿，決其嫌疑，此論事之文，如蘇秦、張儀之所作是也。考同異，次舊聞，不虛美，不隱惡，人以為實錄，此敘事之文，如司馬遷、班固之所作是也。原本山川，極命草木，比物屬事，駭耳目，變心意，此託詞之文，如屈原、宋玉之所作是也。

鈎莊、列之微，挾蘇、張之辯，摭遷、固之實，獵屈、宋之英，本之以《詩》、《書》，折之以孔氏，此成體之文，如韓愈之所作是也。蓋前之作者多矣，而莫有備于愈；後之作者亦多矣，而無以加于愈，故曰：總而論之，未有如韓愈者也。

陳後山云：杜之詩法，韓之文法也。詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工耳。

李方叔云：東坡教人讀《戰國策》，學說利害；讀賈誼、晁錯、趙充國章疏，學論事；讀《莊子》，學論理性。又須熟讀《論語》、《孟子》、《檀弓》，要志趣正當；讀韓、柳令記得數百篇，要知作文體面。

凡例

是集慶元間魏仲舉刊《五百家注》，引洪興祖、樊汝霖、孫汝聽、韓醇、劉崧、祝充、蔡元定諸家注文，未免冗復，而方崧卿《舉正》、朱子校本《考異》，卻未附入，讀者病之。今以朱子校本《考異》為主，而刪取諸家要語附註其下，庶讀是書者，開卷曉然。今舉凡例于左。

一，朱子《考異》凡例，見于《文集序》首，並仍其舊。

一，閣、京、杭、蜀、石本異同，已見朱子《考異》凡例，今更加讎校，是正頗多，觀者當自知之。

一，注引經子史等事，則書於《考異》之上，釋音則附其下。

一，小圈下今按云云者，並是《考異》全文。

一，注引經子史書傳事為證者，則入。如集中有關係時政及公卿拜罷月日，更博採《新》、《舊史》、《唐登科記》附益之。

一，舊注引某氏雲者，今仿朱子《離騷集注》例，皆刪去，惟《考異》下有糾方之繆者則存之，如《復志賦》「誰無施而有獲」所辯之類是也。

一，先儒議論有關係者，隨所聞見增入，如《閔己賦》「固哲人之細事兮」，東坡《顏樂亭記》，嘗有評議；《元和聖德詩》「婉婉弱子，赤立傴僂」，南軒所議之類是也。

一，正文或有疑字，並依《考異》文從囗，如《藍田縣丞廳壁記》「再進再屈囗人」之類是也。

一，皇朝廟諱，諸本多易本字，如「貞元」作「正元」之類，非臨文不諱之義，徒失古意。今例：但空本字點畫；若唐諱，如以「丙」為「景」，以「民」為「人」之類，卻存古不改。

一，《考異》于正文本字，或一字或二字並提起。今例：如本字在句未，即入註腳，不復重出句讀中；或一兩字各有《考異》，並總附於一句之下。

《韓集點勘》書後

近代吳中徐氏東雅堂，刊韓集，用宋末廖瑩中世糹采堂本。其注采建安魏仲舉五百家注本為多，間有引他書者，僅十之三。復刪節朱子單行《考異》，散入各條下，皆出瑩中手也。瑩中為賈似道館客，事蹟見《宋史·似道傳》。

其人乃粗涉文藝，全無學識者。其博採諸條，不特遴擇失當，即文義亦多疏舛。閲者但取魏本及《考異》全文互勘，得失立辨矣。瑩中之敗，在德元年，則書出德前可知。

徐氏刊此本，不著其由來，殆深鄙瑩中為人，故削其氏名並開板歲月耶。今世糹采堂韓集與瑩中所輯似道悅生堂禊帖，併為世所希有矣。廖為閩中著姓，世有眉壽，高曾多及見曾玄，故以世糹采名堂。朱子高第廖子晦，亦其裔也。

至于瑩中，遂以相門狎客，ㄨ其家聲，而猶遵奉朱子之書。蓋先世之緒言猶在，不敢忘淵源所自也。雍正丁未春日，長洲陳景雲書。不敢忘淵源所自也。

雍正丁未春日，長洲陳景雲書。