曾國藩全集

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學詩從《中州集》入亦好，然吾意讀總集不如讀專集。此事人人意見各殊，嗜好不同。吾之嗜好，于五古則喜讀 《文選》，于七古則喜讀《昌黎集》，于五律則喜讀杜集，七律亦最喜杜詩，而苦不能步趨，故兼讀《元遺山集》。吾作詩最短於七律，他體皆有心得，惜京都無人可與暢語者。爾要學詩，先須看一家集，不要東翻西閲；先須學一體，不可各體同學，蓋明一體則皆明也。凌笛舟最善為律詩，若在省，爾可就之求教。

習字臨《千字文》亦可，但須有恆。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。陳季牧最喜談字，且深思善悟。吾見其寄岱雲信，實能知寫字之法，可愛可畏。爾可從之切磋，此等好學之友愈多愈好。

來信要我寄詩回南，余今年身體不甚壯健，不能用心，故作詩絶少，僅作感春詩七古五章，慷慨悲歌，自謂不讓陳臥子，而語太激烈，不敢示人。餘則僅作應酬詩數首，了無可觀。項作寄賢弟詩H首，弟觀之以為何如？京筆現在無便可寄，總在秋間寄回，若無筆寫，暫向陳季牧借一支，後日還他可也。·

致諸弟 道光廿三年六月初六日京寓，絶大學問即在家庭日用之間，若果事事做得，即筆下說不出何，妨？若事事不能做，即文章好極亦不值一錢。

地他為人土葬，害人一家，未有不家敗人亡者，不可不力阻也。

澄侯、叔淳、季洪三弟左右：，來書往往詞不達意，我能深諒其苦。今人都將學字看錯了，若細讀「賢賢易色」一章，則絶大學問即在家庭日用之間，于孝弟兩字上盡一分便是一分學，盡十分便是十分學。今人讀書皆為科名起見，于孝弟倫紀之大，反似與書不相關。殊不知書上所載的，作文時所代聖賢說的，無非要明白這個道理。若果事事做得，即筆下說不出何妨？若事事不能做，並有虧于倫紀之大，即文章說得好，亦只算個名教中之罪人。賢弟性情真摯，而短於詩人，何不日日在孝弟兩字上用功？《曲禮·內則》所說的，句句依他做出，務使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一時不順適，下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學問也。若詩文不好，此小事不足計，即好極亦不值一錢。不知賢弟肯聽此語否？，凡作字總須得勢，務使一筆可以走千里。三弟之字，筆筆無勢，是以侷促不能遠縱。去年曾與九弟說及，想近來已忘之矣。

地仙為人主葬，害人一家，喪良心不少，未有不家敗人亡者，不可不力阻凌雲也。·致六弟、九弟 道光二十四年三月初十日京寓

所寄銀兩，以四百為餽贈族戚之用，蓋族戚中有斷不可不一援，手之人也。

·君子之處順境，兢兢焉，常覺天之過厚於我，我當以所餘補人，之不足。故君子守其闊而不敢求全，小人則時時求全。全者既得，而，各與凶隨之矣。

·附寄（五箴）《求闕齋課程》等。

六弟、九弟左右：，三月八日接到兩弟二月十五所發信，言自去年五月至十二月計共發信七八次，兄到京後家人僅檢出二次：一系五月計二日發，一系十月十六日發，其餘皆不見。

遠信難達，往往似此。

臘月信有「糊塗」字樣，亦情之不能禁者。蓋望眼欲穿之時，疑信雜生，怨怒交至。惟骨肉之情愈摯則望之愈殷，望之愈殷則責之愈切。度日如年，居室如圜牆，望好音如萬金之獲，聞謡言如風聲鶴唳，又加以堂上之懸思，重以嚴寒之逼人，其不能不出怨言以相冒者，情之至也。然為兄者觀此二字，則雖曲諒其情，亦不能不貴之，非責其情，責其字句之不檢點耳，何芥蒂之有哉！，至于回京時有摺弁南還，則兄實不知。當到家之際，門幾如市，諸務繁劇，吾弟可想而知。兄意調家中接榜後所發一信，則萬事可以放心矣，豈尚有懸掛者哉？來書辯論詳明，兄今不復辯，蓋彼此之心雖隔萬里，而赤誠不啻目見，本無纖毫之疑，何必因二字而多費唇舌？以後來信，萬萬不必提起可也。

所寄銀兩，以四百為餽贈族戚之用。來書云：「非有未經審量之處，即似稍有近名之心。」此二語推勘入微，兄不能不內省者也。又云：「所識窮乏得我而為之，抑逆知家中必不為此慷慨，而姑為是言。」斯二語者，毋亦擬阿兄不倫乎？兄雖不肖，亦何至鄙且好至于如此之甚！所以為此者，蓋族戚中有斷不可不一援手之人，而其餘則牽連而及，兄己亥年至外家，見大舅陶穴而居，種菜而食，為惻然者久之。通十舅送我，謂曰：「外甥做外官，則阿舅來作燒火夫也。」南五舅送至長沙，握手曰：「明年送外甥婦來京。」余曰：「京城苦，舅勿來。」舅曰：「然，然吾終尋汝任所也。」言已泣下。兄念母舅皆已年高，饑寒之況可想，而十舅且死矣，及今不一援手，則大舅五勇者又能沾我輩之餘潤乎？十舅雖死，兄意猶當恤其妻子，且從俗為之延僧如所謂道場者，以慰逝者之魂而盡吾不忍死其舅之心。我弟我弟，以為可乎？，蘭姊蕙妹，家運皆外。兄好為識微之妄談，謂姊猶可支撐，蕙妹再過數年，則不能自存活矣。同胞之愛，縱彼無缺望，吾能不視如一家一身乎？，歐陽滄溟先生夙債甚多，其家之苦況，又有非吾家可比者。故其母喪，不能稍隆厥禮。岳母送余時，亦涕泣而道。兄贈之獨豐，則猶詢世俗之見也。