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曾國藩全集 - 39 / 125
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曾國藩全集

第39頁 / 共125頁。

九弟來書,楷法佳妙,余愛之不忍釋手。起筆收筆皆藏鋒,無一筆撒手亂丟,所謂有往皆復也。想與陳季牧講究,彼此各有心得,可喜可喜。然吾所教爾者,尚有二事焉。一日換筆,古人每筆中間必有一換,如繩索然,第一股在上,一換則第二股在上,再換則第三股在上也。筆尖之着紙者僅少許耳,此少許者,吾當作四方鐵筆用。起處東方在左,西方向右,一換則東方向右矣。筆尖無所謂方也,我心中常覺其方,一換而東,再換而北,三換而西,則筆尖四面有鋒,不僅一面相向矣。

二日結率有法,結字之法無窮,但求胸有成竹耳。


  

六弟之信文筆拗而勁,九弟文筆婉而達,將來皆必有成。但目下不知各看何書?萬不可徒着考墨卷,汩沒性靈。每日習字不必多,作百字可耳。讀背誦之書不必多,十頁可耳。看涉獵之書不必多,亦十頁可耳。但一部未完,不可換他部,此萬萬不易之道。阿兄數千里外教爾,僅此一語耳。

羅羅山兄讀書明大義,極所欽仰,借不能會面暢談。

余近來讀書無所得,酬應之繁,目不暇給,實實可厭。推古文各體詩,自覺有進境,將來此事當有成就,根當世無韓愈王安石一流人與我相質證耳。賢弟亦宜趁此時學為詩古文,無論是否,且試站筆為之,及今不作,將來年長,愈怕醜而不為矣。每月六課,不必其定作時文也,古文、詩賦、四六無所不作,行之有常,將來百川分流,同歸於海,則通一藝即通眾藝,通於藝即通於道,初不分而二之也。此論雖太高,然不能不為諸弟言之,使知大本大原,則心有定向,而不至于搖搖無着,雖當其應試之時,全無得失之見亂其意中,即其用力舉業之時,亦于正業不相妨礙。諸弟試靜心領略,亦可徐徐會語也。

外附錄《五箴》一首、《養身要言》一紙、《求闕齋課程》一紙。詩文不暇錄,惟諒之。·

五箴 (並序)(甲辰春作),少不自立,在宏遂淚今茲,蓋古人學成之年,而吾碌碌尚如斯也,不其戚矣!,繼是以往,人事日紛,德慧日報,下流之赴,抑又可知。夫 (疒火)疾所以益智,逸豫所以亡身,仆以中材而履安順,將欲刻苦而自振拔,諒哉其難之歟,作 《五箴》以自創雲。立志箴,煌煌先哲,彼不猶人。藐焉小子,亦父母之身。聰明福祿,予我者厚哉!棄天而佚,是及凶災。積悔累千,其終也已。往者不可追,請從今始。荷道以躬,輿之以言。一息尚存,永矢弗援。居敬箴,天地定位,二五胚胎。鼎焉作配,實回三才。嚴恪齋明,以凝女命。女之不莊,伐生戕性。誰人可慢?何事可弛?弛事者無成,慢人者反爾。縱彼不反,亦長吾驕。人則下女,天罰昭昭。主靜箴,齋宿日觀,天鷄一鳴。萬籟俱息,但聞鐘聲。後有毒蛇,前有猛虎。神定不懾,誰敢予侮?豈伊避人,日對三軍。我虛則一,彼紛不紛。馳騖半生,曾不自主。今其老矣,殆擾擾以終古。謹言箴,巧語悅人,自擾其身。閒言送日,亦攪女神。解人不誇,誇者不解。道聽途說,智笑愚駭。駭者終明,謂女賈欺。笑者鄙女,雖矢猶疑。尤侮既叢,銘以自攻。銘而復蹈,嗟女既耄。有恆箴,自吾識字,百歷及茲。二十有八載,則無一知。曩者所忻,閲時而鄙。故者既拋,新者旋徙。德業之不常,日為物遷。爾之再食,曾未聞或愆。黍黍之增,久乃盈鬥。天君司命,敢告馬走。·

養身要言 (癸卯人蜀道中作),一陽初動處,萬物始生時。不藏怒焉,不宿怨焉。右仁,所以養肝也。

內有整齊思慮,外而敬慎威儀。泰而不驕,威而不猛。右禮,所以養心也。

飲食有節,起居有常。作事有恆,容止有定。右信,所以養脾也。

擴然而大公,物來而順應。裁之吾心而安,揆之天理而順。右義,所以養肺也。

心欲其定,氣欲其定,神欲其定,體欲其定。右智,所以養腎也。·,求閒齋課程 (癸卯孟夏立),讀熟讀書十頁。看應看書十頁。習字一百。數息百八。記《過隙影》(即日記)。記《茶餘偶談》一則。右每日課。

逢三日寫回信。逢八日作詩、古文一藝。右月課。

熟讀書:《易經》、《詩經》、《史記》、《明史》、《屈子》、《莊子》、杜詩、韓文。應看書:不具載。·


  
致諸弟 道光二十四年五月十二日京寓

作文當求議論縱橫,才氣奔放,作為如火如茶之文,將來庶有,成就,切不可安於庸陋,初基不可不大也。

·八件固妙,萬一不入,則當一意從事于先輩大家之文,奈何以,考卷誤終身也。請榮若果能自立,當務其大者遠者,毋徒汲汲於進學,也。

四位老弟足下:,余于三月二十四日移寓前門內西邊碾兒衚衕,與城外消息不通。內城現住房共二十八間,每月房租京錢叄拾串,極為寬敞。甲三千三月二十四日上學,天分不高不低,現已讀四十天,讀至自修齊至平治矣。因其年大小,故不加嚴,已讀者字皆能認。兩女皆平安,陳岱雲之子在余家亦甚好。內人身子如常,現又有喜,大約九月可生。

余體氣較去年略好,近而應酬太繁,天氣漸熱,又有耳鳴之病。今年應酬,較往年更增數倍:第一為人寫對聯條幅,合四川、湖南兩省求書者見日不暇給;第二公車來借錢者甚多,無論有借無措,多借少倍,皆須婉言款待;第三則請酒拜客及會館公事;第四則接見門生頗費精神。又加以散館,殿試則代人料理,考差則自己料理,諸事冗雜,途無暇讀書矣。

初十日奉上諭,翰林侍讀以下,詹事府洗馬以下,自十六日起每日召見二員。



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