曾國藩全集
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欲明古文，須略看 《文選）及姚姬傳之《古文辭類纂》二書。班益堅最好文章，故于賈誼、董仲舒、司馬相如、東方朔、司馬遷、楊雄、劉向、匡衡、谷永諸傳，皆全錄其著作；即不以文章名家者，如靈山鄒陽等四人傳、嚴助朱買臣等九人傳、趙充國屯田之奏、韋元成議禮之疏以及貢禹之章、陳湯之奏獄，皆以好文之故，悉載巨篇。如貴生之文，既著于本傳，覆載于《陳涉傳》《食貨志》等篇；子云之文，既著于本傳，覆載于《匈奴傳》《王貢傳》等篇；極之《充國贊》《酒箴》，亦皆錄入各傳。蓋蓋堅于典雅瑰席之文，無一字不甄采。
爾將十二帝紀閲畢後，且先讀列傳。凡文之為昭明暨姚氏所選者，則細心讀之；即不為二家所選，則另行標識之。若小學、古文二端略得途徑，其于讀 《莊子》之道思過半矣。
世家子弟，最易犯一奢字傲字。不必錦衣玉食而後謂之著也，但使皮袍呢褂俯拾即是，輿馬仆從習慣為常，此即日趨于奢矣。見鄉人則嗤其樸陋，見僱工則頤指氣使，此即日習于傲矣。《書》稱「世祿之家，鮮克由禮」，《傳》稱「驕奢淫佚，寵祿過也」。京師子弟之壞，未有不由於驕奢二字者，爾與諸弟兵戒之，至囑至囑！，諭紀澤 咸豐八年七月二十一日·舟次樵舍，看讀寫作，不可缺一。作文不可怕醜，須有進，取之趣。作人之道不外敬恕二字。
字諭紀澤兒：余此次出門略載日記，即將日記封每次家信中。聞林文忠家書即系如此辦法。
爾在省僅至丁、左兩家，慘不輕出，足慰遠懷。
讀書之法，看讀寫作四者，每日不可缺一。
看者，如爾去年看 《史記》《莊子》《韓文》《近思錄》，今年看《周易折中》之類是也。
讀者，如 《四書》《詩》《書》《易經》《左傳》諸經，《昭明文選》，李杜韓蘇之詩，韓歐曾王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。譬之富家居積，看書則在外貿易，獲利三倍者也；讀書則在家慎守，不輕花費者也。譬之兵家戰爭，看書則攻城略地，開拓土宇者也；讀書則深溝堅壘，得地能守者也。看書與子夏之「日知所亡」相近，讀書與「無忘所能」相近，二者不可偏廢。
至于寫字，真行篆隷，爾頗好之，切不可間斷一日，既要求好，又要求快。餘生平因作字遲鈍，吃虧不少。爾須力求敏捷，每日能作楷書一萬，則幾矣。
至于作詩文，亦宜在二三十歲立定規模；過三十後，則長進極難。作四書文，作試帖詩，作律賦，作古今體詩，作古文，作驕體文，數者不可不一一講求，一一試為之。少年不可怕醜，須有狂者進取之趣。過時不試為之，則後此彌不肯為矣。
至于作人之道，聖賢於言萬語，大抵不外敬恕二字。「仲弓問仁」一章，言敬恕最為親切。
自此以外，如「立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也」，「君子無眾寡，無小大，無敢慢」，斯為「泰而不驕」；「正其衣冠，嚴然人望而畏」，斯為「威而不猛」：是皆言敬之最好下手者。
孔言「欲立立人，欲達達人」；孟言「行有不得，反求諸已」，「以仁存心，以禮存心’，有終身之憂，無一朝之患」：是皆言總之最好下手者。
爾心境明白，于恕字或易著功，敬字則直勉強行之。此立德之基，不可不謹。
科場在即，亦宜保養身體。
余在外平安，不多及。
再，此次日記，封入澄侯叔函中寄至家矣。余自十二至湖口，十九夜五更開船晉江西省，廿一申刻即至章門。餘不多及。又示。
諭紀澤 咸豐八年八月初三日·安仁至貴溪途中，讀書當虛心涵泳，切己體察。善讀書者，須視書如水，而視此心如花如稻如魚。
字諭紀澤：八月一日，劉曾撰來營，接爾第二號信並薛曉帆信，得悉家中四宅平安，至以為慰。
汝讀 《四書》無甚心得，由不能虛心涵泳，切己體察。朱子教人讀書之法，此二語最為精當。爾現讀 《離婁》，即如《離婁》首章「上無道揆，下無法守」，吾往年讀之，亦無甚警惕；近歲在外辦事，乃知上之人必揆諸道，下之人必守乎法，若人人以道揆自許，從心而不從法，則下凌上矣。「愛人不親」章，往年讀之，不甚親切；近歲閲曆日久，乃知治人不治者，智不足也。此切已體察之一端也。
涵泳二字，最不易識，余嘗以意測之曰：涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中則涵濡而滋液。清渠之溉稻，過小則枯槁，過多則傷澇，適中則涵養而沒興。泳者，如魚之遊水，如人之準足。程子謂魚躍于淵，活潑潑地；莊子言濠梁觀魚，安知非樂？此魚水之快也。左太沖有「誰足萬里流」之句，蘇子瞻有夜臥但足詩，有浴罷詩，亦人性樂水者之一快也。
善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則涵泳二字，庶可得之於意言之表。爾讀書易於解說文義，卻不甚能深入，可就來子「涵泳」「體察」二語悉心求之。
鄒叔明新刊地圖甚好。余寄書左季翁，托購致十幅，爾收得後，可好藏之。
薛曉帆銀百兩宜壁還，余有覆信，可並交季翁也，此囑。
諭紀澤 咸豐八年八月二十日·弋陽軍中，生平三恥，望兒能雪。作事無論大小，皆宜有始有終。
字諭紀澤：十九日曾六來營，接爾初七日第五號家信並詩一首，具悉次日入闈，考具皆齊矣，此時計已出閙還家。
