曾國藩全集

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日記：道光二十一年十一月十四日，所謂四象者：識度即太陰之屬，氣勢則太陽之屬，情韻少陰之屬，趣味少陽之屬。

家書：同治五年十一月初二日致沅弟，細玩孟子光明俊偉之氣，惟在子與韓退之得其彷彿，近世如王陽明亦殊磊落，但文辭不如三子者之跌宕耳。

日記：咸豐十一年九月十一日，二更後溫 《孟》，分類記出，寫於每章之首，如言心言性之屬目，曰性道至言；言取與出處之屬目，曰廉節大防；言自況自許之屬目，日抗心高望；言反躬刻厲之屬目，日切已反求。

日記：同治二年十月十八日，太史傳莊子曰 「大抵率寓言也」。余讀《史記》亦「大抵率寓言也。」列傳首伯夷，一以離天道福善之不足據，一以寓不得依聖人以為師。非自著書，則將無所托以垂手不朽。次管、晏傳，傷已不得的叔者為之知己，又不得如晏子者為之宏達。此外如子臂之債、屈賈之枉，皆藉以自鳴其鬱耳。非以此為古來偉人計功簿也。班固人表，失其指矣。

讀書錄：史記，衛青、霍去病傳，右衛而左霍；猶魏其、武安傳，有寶 ［竇］而左田也。衛之封侯，意已含諷刺矣。霍則諷刺更甚。句中有筋，字中有眼。故知文章須得偏騖不平之氣，乃是佳耳。讀書錄：史記衛將軍源騎列傳，三代以下陳奏君上之文，當以此篇及諸葛公 《出師表》為冠。淵懿篤厚，直與六經同風。如「情慾之感，無間于義容；宴私之意，不形乎動靜」等句，朱子取以入《詩經集傳》，蓋其立言為有本矣。

讀書錄：漢書，古人絶大事業，恆以精心敬鎮出之。以區區蜀漢一隅，而欲出師關中，北伐曹魏，其志願之宏大，事勢之艱危，亦古今年罕見。而此文不言其艱巨，但言志氣宜恢宏．刑賞宜平允，君宜以親賢納言為務，臣宜以討賊進諫為職而且。故知不朽之文，必自襟度遠大、思慮精微始也。

文：《鳴原堂論文·諸葛亮出師表》，奏疏以漢人為極軌，而氣勢最盛事理最顯者，尤莫善於《治安策》。故千古奏議，推此篇為絶唱。可流涕者少一條，可長太息者少一條，《漢書》所載者，殆尚非賈子全文。

文：《鳴原堂論文·賈誼陳政事疏》，古人措辭之深秀，實非唐以後人所可及。特氣有春翡駿近者，亦有不盡然者，或不免為辭所累耳。若以顏、深鮑、謝之辭而運之以子云、退之之氣，豈不更可貴哉！日記：咸豐十一年十二月廿九日，讀 《原毀》、《伯夷頌》、《獲麟解》、《龍雜說》諸篇，岸然想見古人獨立千古，確乎不拔之象。

日記：同治元年九月二十日，溫韓文 《柳州羅池廟碑》，覺情韻不匱，聲調鏗鏗，乃文章中第一妙境。情以生文，文亦足以生情；文以引聲，聲亦足以引文。循環互發，油然不能自已，庶漸漸可入佳境。

日記：咸豐九年九月十七日，予論古文，總須有倔強不馴之氣，愈拗愈深之意。故于太史公外，獨取昌黎、半山兩家。論詩亦取微兀不群者，論字亦然。每蓄此意，而不輕談。

家書：道光二十三年正月十七日致澄溫沅季諸弟，夜讀《古文·雜記類》，微若有所得者。柳子厚山水記，似有得于陶淵明沖淡之趣，文境最高，不易及。

日記：咸豐十年八月廿一日，竊以先哲經世之書，莫善於司馬文正公 《資治通鑒》。其論古皆折衷至當，開拓心胸。如因三家分晉而論名分，因曹魏移柞而論風俗，因蜀漢而論正閏，因樊、獎而論名實，皆能窮物之理，執聖之權。又好敘兵事所以得失之由，脈絡分明；又好詳名公巨卿所以興家敗家之故，使土大夫怵然知戒。實六經以外不刊之典也。閣下若能熟讀此書，而參稽三通、兩衍義請書，將來出而任事，自有所持循而不至失墜。書信：咸豐八年九月二十六日加羅忠祜片，韓公五言詩本難領會，爾且先於怪奇可駭處、詼諧可笑處細心領會。可駭處，如詠落葉則曰：「謂是夜氣滅，望舒隕共圓」；詠作文，則日：「蛟龍弄角牙，造次欲手攬」，可笑處，如詠登科則回：「儕輩(疒梭之右)且熱，喘如竹筒吹」。詠苦寒則曰：「羲和送日出，(宀來)怯頻窺覘」。爾從此等處用心，可以長才力，亦可添風趣。

家書：同治元年十二月十四日諭紀澤，中飯後熱極，因讀東坡「但尋牛矢覓歸路」詩，陸放翁「斜陽古柳趙家莊」詩，杜工部「黃四娘家花滿溪」詩，念古人胸次蕭灑曠遠，毫無渣滓，何其大也！，余飽歷世故，而心中猶不免計較將迎，又何小也！”日記：咸豐九年四月十七日，東坡之文，其長處在徵引史實。切實精當，又善設譬喻，凡難顯之情，他人所不能達者，玻公則以譬喻明之。如「百步洪」詩首數句設譬人端，此外詩文亦幾無篇不設譬者。此文以屠殺膳羞喻輕視民命，以捶楚奴婢喻上懺天心，皆巧於構想，他人所百思不到者，既讀之而適為人人意中所有。古今奏議推賈長沙、陸宣公、蘇文忠三人超前絶後。余謂長沙明於利害，宣公明於義理，文忠明於人情，吾輩陳言之道，縱不能兼明此三者，亦須有一二端明達深透，庶無格格不吐之態。