曾國藩全集

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吾父竹亭公之教人，則專重孝字。其少壯敬親，暮年愛親，出於至誠。故吾纂墓誌，僅敘一事。吾社星岡公之教人，則有八字、三不信：八者，曰考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬；三者，曰僧巫，曰地仙，曰醫藥，皆不信也。處茲亂世，銀錢愈少，則愈可免禍；用度愈省，則愈可養福。家書：咸豐十一年三月十三日諭紀澤紀鴻，唯子侯須教一勤字一謙字。謙者驕之反也，勤者佚之反也。驕奢淫佚四字，推首尾二字尤宜切戒。家書：咸豐十年十月十四日午刻致澄弟，古之英雄，意量依拓，規模宏遠，而其訓誡子弟，恆有恭謹斂退之象。

文：《筆記二十七則英雄誡子弟》，大約世家子弟，錢不可多，衣不可多。事雖至小，所關頗大。家書：同治元年玉月二十四日諭紀澤，余家後輩子弟，全未見過艱苦模樣，眼孔大，口氣大，呼奴喝婢，習慣自然，驕傲之氣入膏盲而不自覺，吾深以為慮。家書：成豐十年十月初四夜致沅弟季弟，蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，後來淫佚作惡，必且大玷家聲。

家書：道光二十九年三月二十一日致澄溫況季諸弟，吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎，不許喚人取水添茶等事。其拾柴收糞等事，須一一為之；插田萍禾等事，亦時時學之。庶漸漸務本而不習于淫蕩矣。

家書：咸豐四年四月十四日致澄溫沅季諸弟，子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。

家書：咸豐四年八月十一日致澄弟溫弟沅弟季弟，吾家于本縣父母官，不必力贊其賢，不可力低其非，與之相處，宜在若遠若近，不親不流之間。渠有慶弔，吾家必到；渠存公事，須納上助力者，吾家不出頭，亦不躲避。渠于前後任之交代，上司衙門之請託，則吾家絲毫不可與聞……

家書：同治元年九月初四日致澄弟，舍侄科四、科六輩質地均可造就，惟吾鄉讀書間斷時多，有恆者少，幸得名師誨導，析于「有恆」二字加意。一暴十寒，聖賢所誡。書信：咸豐九年二月二十九日復易良翰

孝親友弟，孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報應，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。要早歲久室京師，于孝養之道多疏，後來展轉兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無褲益於諸弟。余兄弟姊妹各家，均有田與之安，大抵皆九弟扶助之力。我身歿之後，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業相勸、過失相規，或干彼此有成，為第一要義。其次則親之慾其貴，愛之慾其富，常常以吉祥善事代諸昆李默為禱祝，自當神人共欽。溫甫、季洪兩弟之死，余內省覺有漸德。澄侯、沅甫兩弟漸老，余此生不審能否相見。爾輩若能從孝友二字切實講求，亦足為我彌縫缺憾耳。

家書：同治九年六月初四諭紀澤紀鴻，蓋君子之孝，尤重於立身，內之刑家式鄉，外之報國惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業無窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達繼述之義，翻蹈細人之行。

書信：咸豐元年復江忠源，余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進德業一分，則我之孝有一分；能教諸弟進十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。……誰願諸弟發奮立志，唸唸有恆，以補我不孝之罪。

家書：道光二十二年十一月十七日致澄溫沅季諸弟，臣子與君親，但當稱揚善美，不可道及過錯；但當諭親于道，不可疵議細節。

家書：道光二十三年正月十七日致澄溫沅季諸弟，夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無不從，弟有請兄無不應，和氣蒸蒸而家不興老，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。家書：道光二十三年正月十七日稟父母，爾為下輩之長，須常常存個樂育諸弟之念。君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？臨三、昆八，系親表兄弟，爾須與之互相勸勉。爾有所知者，常常與之講論，則彼此併進矣，此諭。

家書：咸豐八年十月二十五日諭紀澤，兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。家書：道光二十三年二月十九日稟父母，至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。

家書：造光二十九年三月二十一日致澄溫沅季諸弟，兄弟 （上日下升）娣總不可有半點不和之氣。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興；不和，未有不敗者。

家書：咸豐四年八月十一日致澄溫沅季諸弟，然兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。

家書：道光二十九年三月二十一日致澄溫沅季諸弟，諸弟能常進箴規，則弟即吾之良師益友也。而諸弟亦宜常存敬畏，勿謂家有人作官，而遂敢於侮人；勿謂已有文學，而遂敢於恃才傲人。常存此心，則是載福之道也。