明代散文

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[1]蓮社：佛教淨土宗最初的結社。晉代高僧慧遠居廬山東林寺，與僧俗十八賢結社唸佛，因寺池有白蓮，故稱。[2]「歲之」句：此文作於萬曆四十二年甲寅，湯顯祖已六十五歲，故雲「甲寅者再」。[3]痎瘧：瘧疾。

痎，二日一發之瘧。[4]遠公：高僧慧遠，世人稱為「遠公」。劉遺民，「十八高賢」之一。[5]康樂：晉謝靈運，因襲封康樂公，故稱。

[6]省常：蓮宗第七祖，北宋初淳化年間住南昭慶，結蓮社，以杭州「本源天下之勝游，乃樂嘉遁」，一時間與會者多「宰相名卿」，「而王文正公且為之社首」《佛祖統紀》卷二十九。[7]「吾弱冠」句：湯顯祖隆慶四年在南昌中舉，往西山峰寺謝考官張岳，晚過池上，墜一蓮簪，作有《蓮池墜簪題壁詩》。[8]李公：唐代李渤，字濬之，洛陽人。曾隱居廬山五老峰東南麓的一個山洞「白鹿洞」讀書。

[9]葛公：荀寅亮，錢塘人。萬曆十四年任江西右參議備兵九江。[10]樂愚：湯顯祖有《答樂愚上人》：「此時世路人情，大非昔比。做官人失勢，出遊亦難如意。

況衰颯老僧，數百里外，向朱門求儭，能悲施者何人？安之矣。兩貴人俱無報書，亦無庸相報也。蓮社文久附去，遠公有靈，世豈無具龍象大力者，成此勝事，不必隱向鷄鶩索食也。」「蓮社文」當即《續棲賢蓮社求友文》。

[11]懸輿之晷：辭官家居之時。懸輿，同懸車。古人七十辭官家居，廢車不用，稱七十歲懸車之年。晷，時間。

[12]林、遠：東晉高僧支道林、慧遠。[13]宗、雷：「十八高賢」之宗炳、雷次宗。[14]淵明：晉詩人陶淵明，與慧遠為方外之交。[15]湯嘉賓：史賓尹。

曾官南京國子監祭酒，罷歸。[16]岳潛初：名元聲，嘉興人。官工部都水司郎中，以言事罷歸。[17]匡、蠡：匡，匡山，即廬山；蠡，彭蠡湖，即潘陽湖。

[18]周、劉：「十八高賢」之續之、劉遺民。[19]詮、炳：「十八高賢」之張詮、宗炳，皆棄官而皈依佛門者。

顏子身諷.明陳繼儒

顏子居陋巷[1]，一簞食，一瓢飲[2]。孔子賢之，非賢其安貧樂道也。安貧樂道，獨行苦節之士皆能之，何足以難顏子。顏子，王佐才也[3]。

簞瓢陋巷中，卻深藏一個王佐！當是時，不特仲由、子貢諸儕輩拉他不去[4]，即其師孔子棲棲遑遑[5]，何等急於救世，而顏子只是端居不動，而且有以身諷孔子之意。其後孔子倦于環轍[6]，亦覺得陋巷的無此勞攘；厄于絶糧[7]，亦覺得簞瓢的無此困頓；又其後，居夷浮海[8]，畢竟無聊，原歸宿到蔬水由肱地位[9]，而後知顏子之早年道眼清澈耳，所以有感而三嘆其賢也。古人云：「智與師齊，減師半德；智過于師，乃堪傳授。」其顏氏之謂耶！故終日不違，不見他如愚，惟于簞瓢陋巷時味之，絶不露王佐伎倆，亦絶不露三十歲少年圭角[10]，至此方見得顏子如愚氣象。

註釋：

[1]顏子：孔子弟子顏回，春秋時魯國人，字子淵。好學，不道安貧，簞食瓢飲，不改其樂，不遷怒，不貳過，在孔門中以德行著稱。後世尊為「復聖」。[2]簞、瓢：簞，食器；瓢，飲器。

一簞食，一瓢飲，喻生活清貧簡樸。[3]王佐：帝王的輔佐。[4]仲由、子貢：二人都是孔子弟子。仲由，字子路，一字季路，春秋卞人，仕衛，為大夫孔悝邑宰。

後世不願跟從孔悝迎立蕢[目貴]為衛公，被殺。子貢，姓端木，名賜，春秋衛人，能言善辨，善經商，家累千金，所至之處和王侯貴族分庭抗禮。曾任魯、衛相。[5]棲棲遑遑：忙碌不安，到處奔波。

[6]環轍：這裡指孔子乘車周游列國。[7]厄于絶糧：孔子游于陳蔡之間，楚王欲邀他赴楚。陳、蔡兩國為阻攔孔子，出兵將其圍困于陳、蔡的郊野。孔子弟子們連續數日沒有飯吃，不少隨從弟子病倒了。

[8]居夷浮海：《論語.公冶長》：「子曰：『道不行，乘桴浮于海。』」[9]蔬水曲肱：指平凡簡樸的生活。《論語.述而》：「子曰：『飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。』」[10]圭角：鋒芒。

硯北樓記.明袁中道

萬曆庚戌夏[1]，中郎請安歸楚[2]，卜居沙頭，得敝樓葺之，名之曰「硯北」。

余問其故，中郎曰：「昔通人段成式雲[3]：『杯宴之餘，常居硯北。』夫人生閒適之趣，未有過于身在硯北時親韋編者也[4]。我昔居柳浪六年，日擁百城。即夜分猶手一編，神甚適，貌日腴。

及入宦途，簿書鞅掌[5]，應酬柴棘，南北間關，形瘁心勞，幾不能有此硯北之身，今幸而歸矣。中年以後，血氣漸衰，宜動少靜多，以自節嗇。山水雖適，跋涉亦苦。此亦宗少文築室江陵[6]，息影臥游時也。

然而寂處一室，又未能即效寒灰古木之事[7]，勢不能無所寄，以悅此生。柳下之鍛[8]，叔夜所以寄也，吾不堪勞；曲糵之逃[9]，元亮所以寄也，吾無其量；《白鶴》、《何常》之調，戴仲岳所以寄也[10]，吾不解操。若夫貯粉黛，教歌舞，以耗壯心而遣餘年，往時猶有此習，今殊厭之。昔裴公美一生醉心祖道[11]，而晚年托鉢歌伎之院，自雲可以說法度人。

白樂天亦解乘理，至頭白齒豁，時攜群粉狐往牛奇章宅中鬥歌[12]。此有何好，而自雲天上人間，無如此樂？雖雲遊雲幻霞，無所污染，然道人自有本色行徑。湯能沃雪，雪能湯凝；火能銷冰，冰強火滅。出水乖蓮花之質，切泥損太阿之鋒[13]。