序 予退處林下，深居絶過從。思平日與客言者，時紀一事于筆，則若有所晤言，蕭然移日，所與談者，唯筆硯而已，謂之 《筆談》。聖謨國政，及事近宮省，皆不敢私紀。至于系當日士大夫毀譽者，雖善亦不欲書，非止不言人惡而已。 所錄唯山間木蔭，率意 ...

百官于中書見宰相，九卿而下，即省吏高聲唱一聲「屈 」，則趨而入。宰相揖及進茶，皆抗聲贊喝，謂之「屈揖 」。待制以上見，則言「請某官」，更不屈揖，臨退仍進湯，皆于席南橫設百官之位，升朝則坐，京官已下皆立。後殿引臣寮，則待制已上宣名拜舞；庶官但 ...

四月十日。」用禦前新鑄之印。與今政府行遣稍異。 本朝要事對稟，常事擬進入，畫可然後施行，謂之「熟狀」。 事速不及待報，則先行下，具制草奏知，謂之「進草 」。熟狀白紙書，宰相押字，他執政具姓名。進草即黃紙書，宰臣、執政皆于狀背押字。堂檢， ...

《楚詞·招魂》尾句皆曰「些」，蘇個反。今夔、峽、湖、湘及南、北江獠人，凡禁咒句尾皆稱「些 」。此乃楚人舊俗，即梵語「薩冣訶」也。薩音桑葛反，冣無可反，訶從去聲。 三字合言之，即「些」字也。 陽燧照物皆倒，中間有礙故也。算家謂之「格術 ...

余判昭文館時，曾得數株于潞公家，移植秘閣後，今不復有存者。香草之類，大率多異名，所謂蘭蓀，蓀，即今菖蒲是也；蕙，今零陵香是也；茞，今白芷是也。 祭禮有腥、燖、熟三獻。舊說以謂腥、燖備太古、中古之禮，余以為不然。先王之於死者，以為之無知則 ...

余考樂律，及受詔改鑄渾儀，求秦漢以前度量鬥升：計六斗當今一斗七升九合；秤三斤當今十三兩；一斤當今四兩三分兩之一，一兩當今六銖半。為升中方；古尺二寸五分十分分之三，今尺一寸八分百分分之四十五強。 十神太一：一曰太一，次曰五福太一，三曰天一 ...

延年被擯，以此自托耳。自杜牧為《登樂游原》詩雲 ：「擬把一麾江海去，樂游原上望昭陵 。」始謬用一麾，自此遂為故事。 除拜官職，謂除其舊籍，不然也。除，猶易也，以新易舊曰除，如新舊歳之交謂之「歳除」，《易》 ：「除戒器，戒不虞 。」以新易 ...

三月萬物悉達，天功畢處，則地功之成也，故天以姑洗為羽，地以姑洗為徵。八月生物盡成，地之功終焉，故南呂以為羽。圓丘樂雖以圜鐘為宮，而曰「乃奏黃鐘，以祀天神 」；方澤樂雖以函鐘為宮，而曰「乃奏太蔟，以祭地祇」。蓋圓丘之樂，始於黃鐘；方澤之樂，始 ...

吾聞防風氏身長三丈，骨節專車。此防風氏脛骨也 。」鄉人皆喜，築廟祭之，謂之「脛廟 」。班固此論，亦近乎「脛廟」也。 吾聞《羯鼓錄》序羯鼓之聲雲 ：「透空碎遠，極異眾樂。」唐羯鼓曲，今唯有邠州一父老能之，有《大合蟬》、《滴滴泉》之曲。余在 ...

唐《獨異志》雲 ：「唐承隋亂，樂簴散亡，獨無徵音。李嗣真密求得之。聞弩營中砧聲，求得喪車一鐸，入振之於東南隅，果有應者。掘之，得石一段，裁為四具,以補樂簴之闕。」此妄也。聲在短長厚薄之間，故《考工記》 ：「磬氏為磬，已上則磨其旁，已下則磨其 ...