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至桀無道,而失夏政,成湯以至德,放桀於南巢,伐夏而有天下,傳二十六世,至紂大肆無道,惡貫罪盈。大王以至德,與眾諸侯,恭行天之罰。今大事已定,克承大寶,非大王而有誰?大王又何必固遜哉?「武王曰:」孤安敢比湯禹之賢哲也?「姜文煥曰:」大王不事干戈,以仁義教化天下,化行俗美,三分天下有其二,故鳳鳴於岐山,而萬民樂業,天人相應,理不可誣。大王之德政,與二君何多讓哉?“
武王曰:「姜君侯素有才德,當為天下之主。」忽聽得兩旁眾諸侯,一齊上前大呼曰:「天下歸心,已非一日,大王為何苦苦固辭?大拂眾人之心矣。況吾等會盟此地,豈是一朝一夕之望,無非欲立大王,再見太平之日耳。今大王舍此不居,則天下諸侯瓦解。
自此生亂,是使大下終無太平之日矣。」子牙上前急上之曰:「列位賢侯,不必如此,我自有名正言順之意。」正是:子牙一計成王業,致使諸侯拜聖君。
話說眾諸侯在九間殿,見武王固遜,俱紛紛然爭辨不一。子牙乃上之,對武王曰:「紂王禍亂天下,大王率諸侯,明正其罪,天下無不悅服,大王理當正位,號令天下。況當日鳳鳴岐山,祥瑞見於周地,此上天垂應之兆,豈是偶然?今天下人心悅而歸周,正是天下響應,時不可失。大王今日固辭,恐諸侯心冷,各散歸國。
渙無所統,各據其地。自生禍亂;甚非大王弔伐之意,深失民望,非所以愛之,實所以害之也,願大王詳察。”武王曰:「眾人固是美愛,然孤之德薄,不足以勝此任,恐遺先王之羞耳。」東伯侯姜文煥曰:「大王不辭遜,元帥自有主見。」乃對子牙曰:「請元帥速行,不得遲延,恐人心解散。」子牙急忙傳令,命畫圖樣造台,作祝文,昭告天地社稷,俟後有大賢,大王再讓位未遲。眾諸侯已知子牙之意,隨聲應諾。旁有周公旦自去造台,後人有詩誦之:“朝歌城內築禪台,萬姓歡呼動八垓;氣已隨餘焰盡,和風方向太陽來。
吱山鳴鳳知禎瑞,殿陛賡歌進壽杯;四海雍熙從此盛,周家泰運又重開。」
話說周公旦畫了圖樣,於天地壇前,造一座台,台高三層,按三才之象,分八卦之正,中設皇天后土之位,旁立山川社稷之神,左右有十二元神,按號上,子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,立於其地。前後有十桿號,按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,立於本位。壇上有四季正神方位,春曰太昊,夏曰炎帝,秋曰少昊,冬日顓瑣,中有黃帝軒轅壇。上羅列籩豆簋,金爵玉,陳設器具;並生□
謅字去了「言」炙脯,列於幾席,醬魚肉,設於案桌,無不齊備。
只見香燒寶鼎,花插金瓶,子
牙方請武王上壇。武王再三謙讓,然後登壇。八百諸侯,齊立於兩旁,周公旦高捧祝文,上壇開讀祝文曰:「惟大周元年壬辰,越甲子昧爽,三日哉生明,西岐姬發,敢昭告於皇天后土神曰:嗚呼!惟天惠民,惟闢奉天,有殷受弗克上天,自絶於民。臣發承祖宗累洽之仁,列聖相沿之德。
予小子曷敢有越厥志,恭天承命,底商之罪,大正於商。惟爾神,克承厥勛,誕膺天命。予小子方日夜懼,恐墜前烈,敬修未遑。無奈諸侯老軍民人等,書請再三,眾志誠難固違,俯從群議。
爰考舊典,諏吉日,告於天地宗廟社稷,暨我文考;於是日受冊寶,嗣即大位。仰承中外靖共之頌,天人協應之符,慶日月之照臨,膺皇天之永命。尚望福我維新:永終不替,慰兆人胥戴之情,垂累葉無疆之緒。神其鑒茲,伏惟尚饗。」
話說周公旦讀罷祝文,焚了,祝告天地畢,只見香煙籠罩,空中瑞靄,氤氳滿地。其日天明氣清,惠風和暢,真是昌期應運,太平景象,自然回別。那朝歌百姓擁擠,遍地歡呼。
武王受了朋寶,即天子位,面南垂拱端坐,樂奏三番,眾諸侯執笏山呼萬歲。拜祝畢,武王傳旨,大赦天下。眾人簇擁武王下壇,來至殿庭,從新拜賀畢,武王傳旨,命排九龍筵席,大宴八百諸侯。君臣共樂,眾人酒過數巡,俱各歡暢,百官各已深沉。
各辭闕謝恩而散。後人讀史,見武王一戎衣而有天下,君臣和樂,作詩以詠之:「壇下香風繞聖王,軍民嵩祝舞霓裳;江山依舊承柴望,社稷重新樂裸將。金闕曉臨仙掌動,玉階時聽珮環忙;庶熙清明世,萬姓謳歌慶未央。」
說那次日武王設朝,眾諸侯朝賀畢,武王謂子牙曰:「殷紂因廣施土木之工,竭天下之財,荒淫失政,故有此敗。朕蒙眾諸侯立之為君,朕欲將鹿台之財,給散與天下諸侯,頒賜各夷王衣襲之費。列爵為五,分土為三,建官惟賢,位事惟能。重民五教,惟食喪祭,信明義,崇德報功,命諸侯各引人馬歸國,以安享其土地。」又將摘星樓殿閣,盡行拆毀。散鹿台之財,發巨撟之粟,釋箕子之囚,封比干之基,式商容之間,放內宮之人,大賚於四
海,而萬姓悅服。乃偃武修文,歸馬於華山之陽,放牛於桃林之野,以示天下弗服。武王在朝歌旬月,萬民樂業,人物安阜;瑞草生,鳳凰現,醴泉溢,甘露降,景星慶雲,熙庶,真是太平景象。有詩為證:「八十公公杖策行,相逢歡笑話生平;眼中不見干戈事,耳內稀聞戰鼓聲。
每見麒鱗鸞鳳現,常聽絲竹管弦鳴;而今世上稱寧宇,不似當年枕席驚。」