抱朴子

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夫拔丘園之否滯, 舉遺漏之幽人, 職盡其才, 祿稱其功者, 君所以待賢者也;勤夙夜之在公, 竭心力於百揆, 進善退惡, 知無不為者, 臣所以報知己也. 世有隱逸之民, 而無獨立之主者, 士可以喜遁而無憂, 君不可以無臣而致治. 是以傅說呂尚不汲汲於聞達者, 道德備則輕王公也. 而殷高周文乃夢想乎得賢者, 建洪勛必須良佐也.

患於生乎深宮之中, 長乎婦人之手, 不識稼穡之艱難, 不知憂懼之何理, 承家繼體, 蔽乎崇替. 所急在乎侈靡, 至務在乎游晏, 般於畋獵, 湎於酣樂, 聞淫聲則驚聽, 見艷色則改視. 役聰用明, 止此二事. 鑒澄人物, 不以經神, 唯識玩弄可以悅心志, 不知奇士可以安社稷. 犀象珠玉, 無足而至自萬里之外;定傾之器, 能行而淪乎四境之內. 二豎之疾既據而募良醫, 棟橈之禍已集而思謀夫, 何乎火起乃穿井, 覺饑而占田哉! 夫庸隷猶不可以不拊循而卒盡其力, 安可以無素而暴得其用哉‧

32章　外篇.任能

或曰:「尾大於身者, 不可掉;臣賢於君者, 不可任. 故口不容而強吞之者必哽, 才非匹而安仗之者見輕.」

抱朴子曰:「詭哉, 言乎! 昔者荊子總角而攝相事, 實賴二十五老, 臻乎惠康. 子賤起家而治大邦, 實由勝己者多, 而招其弘益. 齊桓殺兄而立, 鳥獸其行, 被發彞酒, 婦閭三百, 委政仲父, 遂為霸宗;夷吾既終, 禍亂亟起. 魯用季子二十餘年, 內無秕政, 外無侵削;人之亡沒, 殄瘁響集. 豈非才所不逮, 其功如彼;自任其事, 其禍如此乎! 」

“漢高決策於玄幃, 定勝乎千里, 則不如良平;治兵多而益善, 所向無敵, 則不如信布;兼而用之, 帝業克成. 故疾步累趨, 未若托乘乎逸足;尋飛逐走, 未若假伎乎鷹犬. 夫勁弩難彀, 而可以摧堅逮遠;大舟難乘, 而可以致重濟深;猛將難禦, 而可以折衝拓境;高賢難臨, 而可以攸敘彞倫.

「昔魯哀庸主也, 而仲尼上聖, 不敢不盡其節;齊景下才也, 而晏嬰大賢, 不敢不竭其誠. 豈有人臣當與其君校智力之多少, 計局量之優劣, 必須堯舜乃為之役哉! 何事非君‧ 何使非民‧ 恥令其君不及唐虞, 此亦達者之用心也.」

33章　外篇.欽士

抱朴子曰:由余在戎, 而秦穆惟憂. 楚殺得臣, 而晉文乃喜. 樂毅出而燕壞, 種蠡入而越霸. 破國亡家, 失士者也. 豈徒有之者重, 無之者輕而已哉! 柳惠之墓, 猶挫元寇之鋭, 況於坐之於朝廷乎‧ 干木之隱, 猶退踐境之攻, 況於置之於端右乎‧ 郅都之象, 使勁虜振懾. 孔明之屍, 猶令大國寢鋒. 以此禦侮, 則地必不侵矣;以此率師, 則主必不辱矣.

是以明主旅束帛於窮巷, 揚滯羽於瘁林, 飛翹車於河梁, 闢四門而不倦, 不吝金璧, 不遠千里, 不憚屈己, 不恥卑辭, 而以致賢為首務, 得士為重寶. 舉之者受上賞, 蔽之者為竊位.

故公旦執贄於白屋, 秦邵拜昌於張生. 鄒子涉境, 而燕君擁彗;莊周未食, 而趙惠竦立. 晉平接亥唐, 腳痹而坐不敢正;齊任之造稷丘, 雖頻繁而不辭其勞. 楚王受笞於保申, □簡去甲於公廬, 彼雖降高抑滿, 以貴下賤, 終亦並目以遠其明, 假耳以廣其聰. 龍騰虎踞, 宜其然也.

34章　外篇.用刑

抱朴子曰:莫不貴仁, 而無能純仁以致治也;莫不賤刑, 而無能廢刑以整民也. 或雲:「明後禦世, 風向草偃. 道洽化醇, 安所用刑‧ 」余乃論之曰:“夫德教者, 黼黻之祭服也;刑罰者, 捍刃之甲冑也. 若德教治狡暴, 猶以黼黻禦剡鋒也;以刑罰施平世, 是以甲升廟堂也. 故仁者養物之器, 刑者懲非之具, 我欲利之, 而彼欲害之, 加仁無悛, 非刑不止. 刑為仁佐, 於是可知也.

譬存玄胎息, 呼吸吐納, 含景內視, 熊經鳥伸者, 長生之術也. 然艱而且遲, 為者鮮成, 能得之者, 萬而一焉. 病篤痛甚, 身困命危, 則不得不攻之以針石, 治之以毒烈. 若廢和鵲之方, 而慕松喬之道, 則死者眾矣. 仁之為政, 非為不美也. 然黎庶巧偽, 趨利忘義. 若不齊之以威, 糾之以刑, 遠羡羲農之風, 則亂不可振, 其禍深大. 以殺止殺, 豈樂之哉!

“八卦之作, 窮理盡性, 明罰用獄, 著於《噬嗑》;系以徽纆, 存乎《習坎》. 然用刑其來尚矣. 逮於軒轅, 聖德尤高, 而躬親征伐, 至於百戰, 殭屍涿鹿, 流血阪泉, 猶不能使時無叛逆, 載戢干戈. 亦安能使百姓皆良, 民不犯罪而不治者, 未之有也. 唐虞之盛, 象天用刑, 竄殛放流, 天下乃服. 漢文玄默, 比隆成康, 猶斷四百, 鞭死者多. 夫匠石不捨繩墨, 故無不直之木. 明主不廢戮罰, 故無陵遲之政也.

“蓋天地之道, 不能純仁, 故青陽闡陶育之和, 素秋厲肅殺之威, 融風扇則枯瘁攄藻, 白露凝則繁英凋零. 是以品物阜焉, 歲功成焉. 溫而無寒, 則蠕動不蟄, 根植冬榮. 寬而無嚴, 則奸宄並作, 利器長守. 故明賞以存正, 必罰以閒邪. 勸沮之器, 莫此之要. 觀民設教, 濟其寬猛, 使懦不可狎, 剛不傷恩. 五刑之罪, 至於三千, 是繩不可曲也;司寇行刑, 君為不舉, 是法不可廢也. 繩曲, 則奸回萌矣;法廢, 則禍亂滋矣.

“亡國非無令也, 患於令煩而不行;敗軍非無禁也, 患於禁設而不止. 故眾慝彌蔓, 而下黷其上. 夫賞貴當功而不必重, 罰貴得得罪而不必酷也. 鞭樸廢於家, 則僮仆怠惰;征伐息於國, 則群下不虔. 愛待敬而不敗, 故制禮以崇之;德須威而久立, 故作刑以肅之. 班倕不委規矩, 故方圓不戾於物;明君不釋法度, 故機詐不肆其巧.唐虞其仁如天, 而不原四罪;姬公友於兄弟, 而不赦二叔. 仲尼之誅正卯, 漢武之殺外甥, 垂淚惜法, 蓋不獲已也.